Introdução ao Livro de Amós - O profeta da justiça social

Amós é o contemporâneo mais velho de Miquéias e Oséias e foi o primeiro dos profetas escritores. Seu nome significa “aquele que leva cargas pesadas”. Amós era criador de gado e produtor de figos numa vila ao sul de Jerusalém chamada Tecoa. Amós recusou-se a ser chamado de profeta evidenciando a sua ruptura com as instituições formais de seu tempo: o palácio real e o templo (7:14-15).

Essa independência institucional permitiu a Amós proclamar a Palavra de Deus livremente sem nenhuma preocupação com a opinião pública ou interesses escusos. Nada mais se sabe sobre Amós. Alguns eruditos presumem que, após o pronunciamento de seus oráculos, tenha voltado para Tecoa, editado e redigido suas palavras tal como as temos hoje. Outros ainda afirmam que discípulos que o tenham seguido registraram seus oráculos.

Talvez o terremoto mencionado em 1:1 tenha despertado Amós a publicar seu texto uma vez que o verso 9:1 parece indicar um cumprimento parcial da profecia a Israel, isto é, a revelação do Senhor havia sido dada dois anos antes do terremoto citado e a publicação dos seus oráculos aconteceu em um momento posterior. Este terremoto provavelmente foi um acontecimento de grandes proporções, pois fora lembrado dois séculos depois como o “terremoto dos dias de Uzias” (Zc. 14:5).

O ministério de Amós aconteceu entre os anos de 760 a 750 a.C. durante o reinado de Jeroboão II no Reino do Norte (Israel) e de Uzias no Reino do Sul (Judá). Este foi um período muito próspero para Israel e Judá pois não havia a ameaça da Síria, que havia sido vencida pela Assíria décadas antes. Por sua vez a Assíria também passava por problemas internos em virtude dos conflitos com a Síria, e não apresentava mais perigo.

O resultado deste ambiente de estabilidade política proporcionou condições para que os reis Jeroboão II (Israel) e Uzias (Judá) expandissem novamente as fronteiras da Palestina chegando nos mesmos limites dos reis Davi e Salomão (2 Rs. 14:25). Isso possibilitou a retomada do comércio internacional e da agricultura proporcionando, desta forma, a estabilidade econômica (Am. 4:1-3).

Entretanto, a segurança política e econômica favoreceu apenas os comerciantes e a corte, pois o povo sustentava toda essa estrutura por meio da injustiça social e escravidão. O resultado disso foi a miséria do povo (2 Rs. 14:26; Am. 2:6; 8:6).

Ironicamente, a religiosidade era volumosa (Am. 4:4-5; 5:21-23), porém tornou-se mecânica e distante da presença real de Javé. Amós, tal qual Isaías, enxergou além da superficialidade econômica e social que beneficiava apenas alguns poucos em detrimento da pobreza de muitos (Is. 3:13-15). Da mesma forma, o profeta Oséias, 10 anos depois, condenaria de maneira enérgica estes mesmos pecados.

Para Amós, a prosperidade agrícola serviu apenas para comparar Israel com um cesto de frutas maduras, prontas para a execução do julgamento divino (Am. 8:2-3).

Estrutura de Amós

O livro do profeta Amós pode ser estruturado da seguinte maneira:

• Apresentação do tema – 1:1-2
• Os sete oráculos de julgamento contra as nações – 1:3 – 2:16
• Damasco – 1:3-5
• Gaza – 1:6-8
• Tiro – 1:9-10
• Edom – 1:11-12
• Amon – 1:13-15
• Moabe – 2:1-3
• Judá – 2:4-5
• Israel – 2:6-16
• Oráculos de julgamento contra Israel – 3:1 – 6:14
• Acusação – 3:1; 4:1; 5:1
• Ameaça – 3:11; 4:12; 5:16
• O conceito errado do Dia do Senhor – 5;18-27
• A falsa segurança material – 6:1-14
• As visões de julgamento de Israel – 7:1 – 9:10
• Primeira visão: a praga de gafanhotos – 7:1-3
• Segunda visão: o fogo devorador – 7:4-6
• Terceira visão: o prumo de Javé – 7:7-9
• O desafio de Amazias a Amós – 7:10-17
• Quarta visão: o cesto de frutas maduras – 8:1-3
• Interlúdio profético: mais oráculos de julgamento – 8:4-14
• Quinta visão: O Senhor junto ao altar – 9:1-10
• Promessas de restauração – 9:11-15
• Restauração do reino de Davi – 9:11-12
• Restauração material – 9:13-15

Embora fosse um homem do campo, o profeta Amós possuía habilidade literária. Podemos perceber isso pela uso que o profeta faz de ironias em sua retórica e pela fórmula x, x + 1 nos oráculos contra as nações (Am. 1:3,6,9,11). Este padrão pode indicar que cada nação havia pecado mais do que o suficiente para a execução do juízo divino, isto é, a misericórdia do Senhor fora demonstrada e não tratava-se de uma ação arbitrária de Javé. Todas as acusações contra as nações, incluindo Israel (Am. 2:6), eram baseadas em crimes contra a humanidade. Apenas Judá foi acusada de rejeitar a Lei e desobedecer os decretos da Aliança.

Outra característica literária de Amós são seus oráculos visionários. O profeta realmente havia visto as palavras que deixou registradas. Além disso sua mensagem era viva e vibrante, pois Amós falava daquilo com o qual estava acostumado.

Entretanto Amós também utilizou-se da literatura lírica (Am. 5:1-2) e de doxologias (glorificação de Deus) (Am. 4:13; 5:8-9; 9:5-6) mostrando sua aptidão poética e musical. Esses trechos podem ainda ser canções da época.

Fórmulas de juramento (O Senhor, o soberano, jurou – 4:2), de proclamação (Ouçam – 4:1) e revelação (o Senhor, o soberano, me mostrou – 7:1) são frequentemente usadas e padronizadas.

O livro é composto por quatro seções fundamentais:

• Oito oráculos contra as nações – 1:3 a 2:16
• Cinco profecias – 3 a 6
• Cinco visões proféticas – 7:1 a 9:10
• Restauração de Israel – 9:11-15

A dinâmica do livro é dada pelos oráculos contra as nações e Israel provavelmente se surpreende por ouvir seu nome entre os culpados. A surpresa aumenta nos capítulos seguintes pois o tom é mudado de ameaça para a certeza do juízo divino (Am. 6:7).

Esses oráculos condenatórios foram dirigidos para a corte real (governo), a nobreza (empresários) e para o sacerdócio (religiosos). Cada oráculo é composto das características comuns da denúncia profética:

• Fórmula do mensageiro de Javé: “Assim diz o Senhor”
• Apontamento do pecado
• Transição: “por isso”, “eis que”, “portanto”
• Ameaças de julgamento
• Anúncio da punição

Neste caso específico, Amós se dedicou a destacar os crimes propriamente ditos, com detalhes impressionantes. A série de sentenças estão em: Am. 2:13-16; 3:12-15; 4:12; 5:16-17; 6:7-11.

A partir do capítulo sete, com as visões, a acusação sai de cena para a ênfase no julgamento. Agora o livro passa a descrever longos julgamentos com a descrição detalhada dos pecados para justificar a punição inevitável.

Como toda palavra profética, Amós termina seus oráculos com salvação e restauração. Entretanto, a salvação não substituiria a punição, mas viria após a punição. O reino de Davi seria restaurado como cumprimento da promessa a Davi (2 Sm. 7; Am. 9:11-12).

Propósito e conteúdo

O livro de Amós aborda os seguintes temas:

• Javé cobra as nações sobre sua política social
• A justiça social é resultado da verdadeira adoração
• O julgamento de Javé também atingirá Israel
• Javé restaurará um remanescente de Israel

O quadro de idolatria e injustiça social levaram Amós a sair de Judá, Reino do Sul, para Israel, Reino do Norte. O resumo de sua mensagem está registrado no verso 8:2.

Amós transmite seus oráculos de forma lógica e ordenada, por meio de quatro mensagens, fundamentadas no julgamento e exílio de Israel, conforme abaixo:

• Primeira mensagem (2:6-16): O pecado de Israel é apontado e a consequência será a sua destruição como cumprimento da desobediência à Aliança. Israel achava que o Senhor não puniria seu povo; logo, Amós desmistificou esta visão que os israelitas tinham de Deus.
• Segunda mensagem (3:1 – 6:14): A injustiça social e a falsidade religiosa são condenadas. Amós apela ao povo para que se arrependam e retornem aos padrões da Aliança. A ideia do Dia do Senhor como um dia de bênção também é corrigida (Am. 5:18-20).
• Terceira mensagem (7:1 – 9:4): Para confirmar os oráculos do profeta, são apresentadas cinco visões que destacam a ira e o julgamento do Senhor contra Israel e a certeza de sua destruição.
• Quarta mensagem (9:5-15): Término do ministério de Amós e a esperança da restauração de Israel como prova do amor do Senhor é anunciada. O julgamento não duraria para sempre.

Justiça Social

Amós resgatou as estipulações da Aliança que incluía o aspecto ético em relação do próximo como parte do amor a Deus. Por isso ele apela em favor de todos os pobres, injustiçados e oprimidos pelos ricos, comerciantes desonestos, líderes corruptos, juízes sem escrúpulos e falsos sacerdotes (4:1; 6:1,4; 7:8-9).

Amós fornece diretivas essenciais para a ação social da Igreja na comunidade onde está inserida. De acordo com Amós, o povo escolhido de Deus deve primar pela justiça social como um aspecto essencial da Aliança.

Ensino sobre serviço e ação social em Amós
Serviço social	Ação social
Alivio da necessidade humana (5:12)	Remoção da necessidade humana (8:4-6)
Atividade de filantropia (4:5; 6:4-7)	Atividade política e econômica (5:10,11,15)
Ajuda individual e familiar (4:1; 5:6-7)	Transformação das estruturas da sociedade (4:4-5; 7:7-9)
Obras de misericórdia (4:1; 6:4-7)	Busca pela justiça (2:6-8; 5:7,24; 6:12)

HILL, Andrew & WALTON, John. Panorama do Antigo Testamento, p. 539.

Javé como Deus supremo

Não podemos apenas associar Amós com seu clamor pela justiça social. O profeta clama por justiça a partir do seu elevado senso ético da Aliança de Javé com seu povo, que passava pelo amor ao próximo.

Para Amós, a injustiça social era reflexo da falta de importância que os israelitas deram às estipulações da Aliança, e, antes de não amarem ao próximo, na realidade, não amavam a Deus em primeiro lugar.

Os crimes contra a humanidade, que foram condenados em todas as nações eram pecado contra o próprio Criador de todos os seres humanos.

FONTE:  http://milhoranza.com

JUSTIFICADO PELA FÉ

Ministério de profundidade não apenas de impacto.

«Depois o procuraram os discípulos de João, e lhe perguntaram: Por que é que nós e os fariseus jejuamos, mas teus discípulos não jejuam? Respondeu-lhes Jesus: Podem, porventura, estar tristes os convidados para o casamento, enquanto o noivo está com eles? Porém dias virão, em que lhes será tirado o noivo, e nesses dias jejuarão. Ninguém põe remendo de pano novo em vestido velho; porque o remendo tira parte do vestido, e fica maior a rotura. Nem se põe vinho novo em odres velhos; de outro modo arrebentam os odres, e derrama-se o vinho, e estragam-se os odres. Mas vinho novo é posto em odres novos, e ambos se conservam.» (Mateus 9:14-17)

Um ministério impactante traz consigo algumas tentações perigosas, muitas vezes o impacto nos faz mudar de prioridade e nos faz vitimas do urgente e não do melhor do Senhor.

Impacto e diferente de profundidade. Deus quer que nossos ministérios tenham profundidade e bom que seja impactante, mas que também tenha profundidade.

São dias que Deus quer nos levar a uma dimensão diferente não apenas a um nível novo, a uma diferença entre nível e dimensão.

Dimensão está ligada a profundidade, nível está ligado a uma altura a uma posição nova em um mesmo ambiente ou lugar, mas dimensão está ligada a outro ambiente.

Sempre que Deus vai nos levar a uma nova dimensão ele exige que entreguemos a Ele algo do velho nível.  (Assim que, se alguém está em Cristo, nova criatura é; as coisas velhas já passaram; eis que tudo se fez novo. 2 Coríntios 5:17)

Quando Deus nos leva em outra dimensão Ele sacode nossas estruturas, lógica, pensamentos, filosofias, teologias, enfim somos confrontados e transformados. ( Porque a loucura de Deus é mais sábia do que os homens; e a fraqueza de Deus é mais forte do que os homens.
1 Coríntios 1:25)

Está nova dimensão não e algo teórico, a bíblia diz que o vinho novo está separado para os últimos dias a deve ser colocado em odres novos, para isso Deus vai trabalhar conosco ate fazer de nos um odre novo.

Deus pega o odre velho e o transforma em odres novos, o processo que está passando e para ti preparar para o vinho novo.

O que hoje parece frustração, perdas e derrotas, na verdade e um processo de transformação para receber o vinho novo.  (Porque aquele que quiser salvar a sua vida, perdê-la-á, e quem perder a sua vida por amor de mim, achá-la-á. - Mateus 16:25)

O coro o material para fazer o odre  e preparado através da imersão na água para dar elasticidade e após e passado óleo, graxa para não ressecar.

Quando a semente e lançada em uma boa terra elas tem profundidade e as raízes são profundas, a palavra que Deus liberou no passado terá que ser liberada novamente para a próxima geração, pois ela não volta a Deus antes que se cumpra. (Assim será a minha palavra, que sair da minha boca; ela não voltará para mim vazia, antes fará o que me apraz, e prosperará naquilo para que a enviei. - Isaías 55:11)

Deuteronômio 1:1-3 – Deuteronômio significa segunda lei, segunda oportunidade, Moises recorda o propósito revelado há 40 anos, Deus recorda o que foi revelado para a próxima geração, pra que se cumpra o seu propósito com Israel.

Deus revelou coisas a nossa geração veio com grande impacto, mas por falta de profundidade o tempo passou e nada aconteceu, e preciso liberar a palavra profética novamente.

A bíblia nos mostra homens que teve dinheiro, posições de destaque na sociedade, mas isso nem sempre está ligado ao sucesso. Mas então o que é sucesso? Sucesso e cumprir o seu chamado o seu propósito, precisamos descobrir nosso propósito.

Para irmos atrás de nosso propósito teremos que perder algumas coisas, mas em meio a percas Deus nos dara condições para a realização de nossos propósitos, pois veio Dele, somos únicos cada um de nos tem um propósito diferente, definido, nascemos com um propósito.

Deus tem nos dado direção para fazer coisas especificas, mas pela pressa imposta pela religião e pela necessidade de um impacto, acabamos fazendo o que os outros estão fazendo e deixamos de lado nosso propostito, precisamos mudar.

Mudança significa devolver uma compra mal feita e que nos deixou insatisfeito, e nos trouxe prejuízos

Mudança significa mudar a velocidade, ajustar o tempo.

Mudança significa fazer as coisas no tempo certo, no tempo exato, no Kairós. Estamos sendo trabalhados para deixar de sermos odres velhos para sermos odres novos isto significa que Deus vai nos dar tempo e as mudanças serão inevitáveis. 

Ser odres velhos que estão sendo transformados em odres novos significa que Deus vai ti dar tempo para pensar em tudo que Ele ti deu e vamos ter que devolver muita coisa que não são nossas, isso significa mudanças.

Vamos ter que verificar nossas motivações, mudanças não e só troca de posições, significa avaliar as coisas, buscar santificação, deixar a regras religiosas, e viver a palavra.

Mudança significa  ajustar o seu tempo com o tempo de Deus, a fazer o que Deus lha mandou fazer no tempo exato de Deus, sem atraso e sem pressa, mas no tempo exato, alinhar o cronos com o kairós.

Cuidado com a pressão do sucesso dos outros, como os ritmos das coisas,tenha  tempo com Deus, e faça as coisas de acordo com o tempo e a palavra de Deus só assim prosperará.

Faça o que Deus disse que você tem que fazer, reveja suas prioridades, tenha tempo com Deus, recorde às promessas de Deus, as direções, as profecias, as visões. Escreve e comece a trabalhar sobre o que Deus ti ordenou a fazer, não o que a pressão ti levou a fazer.

Uma unção nova está chegando, sobre nossa vida, por isso estamos sendo trabalhados e preparados, se alinhe coma palavra e o kairós do Senhor, não seja levado pelo urgente, entenda seu propósito busque a Deus tenha tempo com Ele, recorde as direções, as profecias, libere a palavra.

Ap. João Campos.

DESTRUINDO FORTALEZAS

ALIANÇA PRINCIPIO DE REINO PARTE 01

Palavra ministrada no MATK.

Como destruir uma fortaleza?

Josué 6:11 - ORA Jericó estava rigorosamente fechada por causa dos filhos de Israel; ninguém saía nem entrava. 2 - Então disse o SENHOR a Josué: Olha, tenho dado na tua mão a Jericó, ao seu rei e aos seus homens valorosos. 3 - Vós, pois, todos os homens de guerra, rodeareis a cidade, cercando-a uma vez; assim fareis por seis dias. 4 - E sete sacerdotes levarão sete buzinas de chifres de carneiros adiante da arca, e no sétimo dia rodeareis a cidade sete vezes, e os sacerdotes tocarão as buzinas. 5 - E será que, tocando-se prolongadamente a buzina de carneiro, ouvindo vós o seu sonido, todo o povo gritará com grande brado; e o muro da cidade cairá abaixo, e o povo subirá por ele, cada um em frente.

Josué 6:20 - Gritou, pois, o povo, tocando os sacerdotes as buzinas; e sucedeu que, ouvindo o povo o sonido da buzina, gritou o povo com grande brado; e o muro caiu abaixo, e o povo subiu à cidade, cada um em frente de si, e tomaram a cidade. 21 - E tudo quanto havia na cidade destruíram totalmente ao fio da espada, desde o homem até à mulher, desde o menino até ao velho, e até ao boi e gado miúdo, e ao jumento.

Vamos entender sobre guerra e estratégia:

Efésios 4:22 - Que, quanto ao trato passado, vos despojeis do velho homem, que se corrompe pelas concupiscências do engano; 23 - E vos renoveis no espírito da vossa mente; 24 - E vos revistais do novo homem, que segundo Deus é criado em verdadeira justiça e santidade. 25 - Por isso deixai a mentira, e falai a verdade cada um com o seu próximo; porque somos membros uns dos outros. 26 - Irai-vos, e não pequeis; não se ponha o sol sobre a vossa ira. 27 - Não deis lugar ao diabo. 28 - Aquele que furtava, não furte mais; antes trabalhe, fazendo com as mãos o que é bom, para que tenha o que repartir com o que tiver necessidade. 29 - Não saia da vossa boca nenhuma palavra torpe, mas só a que for boa para promover a edificação, para que dê graça aos que a ouvem. 30 - E não entristeçais o Espírito Santo de Deus, no qual estais selados para o dia da redenção. 31 - Toda a amargura, e ira, e cólera, e gritaria, e blasfêmia e toda a malícia sejam tiradas dentre vós, 32 - Antes sede uns para com os outros benignos, misericordiosos, perdoando-vos uns aos outros, como também Deus vos perdoou em Cristo.

Lugares no reino:

1.       Jesus é o cabeça e não abre mão disso: Efésios 5:23 - Porque o marido é a cabeça da mulher, como também Cristo é a cabeça da igreja, sendo ele próprio o salvador do corpo.

2.       O diabo também sabe disso, e não vai guerrear contra o cabeça, pois teve sua chance quando Encarnado, mas foi derrotado. Neste caso ele vai atacar o corpo, mas precisa de espaço para isso: Efésios 4:27 - Não deis lugar ao diabo.

3.       O corpo tem uma posição, mas e preciso ter entendimento e assumir uma posição: Efésios 1:20 - Que manifestou em Cristo, ressuscitando-o dentre os mortos, e pondo-o à sua direita nos céus. 21 - Acima de todo o principado, e poder, e potestade, e domínio, e de todo o nome que se nomeia, não só neste século, mas também no vindouro; 22 - E sujeitou todas as coisas a seus pés, e sobre todas as coisas o constituiu como cabeça da igreja, 23 - Que é o seu corpo, a plenitude daquele que cumpre tudo em todos.

Para satanás conseguir atingir a igreja e preciso achar espaço: Efésios 4:27 - Não deis lugar ao diabo.

A bíblia diz que Deus da ordem a seus anjos para estar a nosso redor:  Salmos 34:7- O anjo do SENHOR acampa-se ao redor dos que o temem, e os livra.  Salmos 91:11- Porque aos seus anjos dará ordem a teu respeito, para te guardarem em todos os teus caminhos.

E diz que nosso adversário esta em nosso redor: I Pedro 5:8- Sede sóbrios; vigiai; porque o diabo, vosso adversário, anda em derredor, bramando como leão, buscando a quem possa tragar;

Ele não pode nos atingir diretamente, mas pode lançar pensamentos, toda guerra começa na mente. Romanos 12:2 - E não sede conformados com este mundo, mas sede transformados pela renovação do vosso entendimento, para que experimenteis qual seja a boa, agradável, e perfeita vontade de Deus.

Efésios 4:26- Irai-vos, e não pequeis; não se ponha o sol sobre a vossa ira.(palavras lançadas, pedra de tropeço) 29 - Não saia da vossa boca nenhuma palavra torpe, mas só a que for boa para promover a edificação, para que dê graça aos que a ouvem.( se sair da boca achou espaço , pecado)

Quando as pessoas são salvas elas vêm cheias de brechas, são fechadas pelo poder do evangelho, Jesus não se lembra mais das coisas antigas, mas satanás ira tentar abrir essas brechas novamente.

Exemplo do ataque do Iraque contra o quaite, após socorro das nações unidas os iraquianos foram expulsos, mas deixaram minas na terra.

FORTALEZAS DE SATANAS.

1.       O bom do diabo não e melhor do que Deus tem. Ex ( quando Pedro repreendeu Jesus sobre a cruz, e quando Abrão levou Ló com sigo) Fazer coisas boas que Deus não mandou I Coríntios 3:11 - Porque ninguém pode pôr outro fundamento além do que já está posto, o qual é Jesus Cristo. 12 - E, se alguém sobre este fundamento formar um edifício de ouro, prata, pedras preciosas, madeira, feno, palha, 13 - A obra de cada um se manifestará; na verdade o dia a declarará, porque pelo fogo será descoberta; e o fogo provará qual seja a obra de cada um.

2.       Fortalezas sobre fortalezas:(ex: os castelos de Portugal construídos em montanhas) E quando satanás usa nossas qualidades e não nossas fraquezas, porque não entregamos essas áreas a Deus.

3.       Fortalezas ativadas por traumas profundos: (ex Pedro quando negou Jesus) , Mateus 26:75 - E lembrou-se Pedro das palavras de Jesus, que lhe dissera: Antes que o galo cante, três vezes me negarás. E, saindo dali, chorou amargamente. Quando Jesus ressuscitou foi atrás de Pedro e o restaurou. João 21:17 - Disse-lhe terceira vez: Simão, filho de Jonas, amas-me? Simão entristeceu-se por lhe ter dito terceira vez: Amas-me? E disse-lhe: SENHOR, tu sabes tudo; tu sabes que eu te amo. Jesus disse-lhe: Apascenta as minhas ovelhas.

Conclusão: para vencermos temos que entregar totalmente nossas vidas e o controle dela nas mãos do Senhor, não confiar em nossa força, vigiar constantemente e pedir cura para nossa alma quanto aos traumas por decepções que poderemos sofres com outras pessoas e com nos mesmos, e jamais duvidar da palavra de Deus.

Ap João Campos.

o Livro a Arte Perdida de Fazer Discipulos Leroy Eims