Ap. João Campos: 2012

terça-feira, 31 de julho de 2012

QUEM É QUEM? Hadassa Ester

"ESHET-CHAYIL" (Mulher forte, virtuosa, valente, valorosa), quem a pode achar? (Pv. 31:10)

Aviso em todo o mundo!

O Rei está procurando uma Rainha para que reine com Ele!

Alguém já havia ocupado esta posição; Muitas poderiam ser "a escolhida". À todas foi dada a oportunidade de se prepararem para aquele momento. Muitas banharam-se em óleos aromáticos e receberam um ótimo tratamento de beleza durante meses, mas, havia uma delas, que estava se preparando para aquele momento a VIDA INTEIRA!

Qual menina não brinca de princesa? E qual delas não quer ser uma Rainha? Esta semente que está do DNA, de cada menina do mundo, está também em cada pessoa que entregou sua vida a Jesus, e entende que seria maravilhoso reinar... Porém, só há uma vaga!

Tudo o que Deus faz, sempre é de "DENTRO PARA FORA", Hadassa, nome judaico que quer dizer: "Murta", também quer dizer "extremos", ou "alguém que vive extremos". A Murta é uma planta que tem um perfume doce e marcante, mas, que é excepcionalmente amarga ao paladar, para alguém que quiser provar de sua seiva. Estes extremos, marcaram a vida da Rainha Ester. Doce para o nosso Deus, e mais amarga do que o fel para o Diabo.

Hadassa, foi criada por seu primo Mordecai, (já um ancião), e vivia debaixo de sua autoridade e PATERNIDADE. Não era uma paternidade natural. Deus tinha um propósito com Hadassa e por isso, preparou para ela um "PAI": Mordecai.

No momento em que todas as jovens do Reino estavam alvoroçadas com a chance de se tornarem rainhas, Ester, foi aconselhada por Mordecai, a inscrever-se naquele "Concurso" e não dizer que era do povo de Deus e que sua vida era baseada em princípios e valores do DEUS VIVO.

Talvez Ester realmente fosse tão linda, que o Rei a escolheu por este motivo, nunca saberemos, mas, quando voltamos a usar a figura do Rei, como um símbolo do Noivo Yeshua, para quem Deus está preparando uma Noiva, pensamos que a Noiva, precisa ter todas as qualidades, porque ela vai casar-se com O Rei dos reis.

Em Provérbios 31, A Eshet-Chayil, a Mulher forte, virtuosa, é descrita de uma forma poética, e em hebraico, de maneira que cada uma das frases que fala de suas qualidades é iniciada (em ordem), por uma das letras do Alfabeto Hebraico. Isso significa que a Rainha deverá ser toda perfeita para ser "A ESCOLHIDA".

Aonde está a mulher perfeita? Quem a achará? A mulher foi feita por Deus, pelas mãos de Deus, para o homem. A mulher foi feita para a Glória do homem. A mulher foi feita tendo por vista o homem. Isso é uma alusão a Yeshua (Jesus), é claro! Para casar-se com O Rei e tornar-se Rainha, é necessário suprir todas as necessidades que O Rei possa ter. Existir em função Dele, saber que só há coroa, honra, autoridade, poder, por causa da coroa, que lhe foi dada pelo Rei.

Assim como Vasti, também Ester, experimentou as delícias do Palácio. O Palácio, não fala apenas de conforto, segurança, provisão, mas, também de responsabilidades, de visibilidade, de ser um exemplo.

Não é difícil, depois que somos abençoados; depois de Deus começar a restaurar as nossas vidas; de experimentarmos as bênçãos de servirmos a Deus... que nos esqueçamos Dele, e que nos habituemos ao conforto de um Deus, que quando pedimos, faz tudo pra que sejamos felizes... (Tudo é para a nossa glória, ou para a Glória Dele?)

Guarda-te, que não te esqueças do Senhor teu Deus, deixando de observar os seus mandamentos, os seus preceitos e os seus estatutos, que eu hoje te ordeno; para não suceder que, depois de teres comido e estares farto, depois de teres edificado boas casas e estares morando nelas, depois de se multiplicarem as tuas manadas e es teus rebanhos, a tua prata e o teu ouro, sim, depois de se multiplicar tudo quanto tens, se exalte e teu coração e te esqueças do Senhor teu Deus, que te tirou da terra o Egito, da casa da servidão; que te conduziu por aquele grande e terrível deserto de serpentes abrasadoras e de escorpiões, e de terra árida em que não havia água, e onde te fez sair água da rocha pederneira; que no deserto te alimentou com o maná, que teus pais não conheciam; a fim de te humilhar e te provar, para nos teus últimos dias te fazer bem; e digas no teu coração: A minha força, e a fortaleza da minha mão me adquiriram estas riquezas. (Deu 8:11-17)

Deus sabe que depois do pecado o ser humano tem a tendência de se esquecer de Deus que lhe fez prosperar e o abençoou. Ester, depois de ser coroada Rainha, passou por uma crise igual a mim e a você, nesta área.

Ester é uma figura da Igreja, assim como Vasti, também era. Ester, amada e desejada, também tendo experimentado as delícias do Palácio, ficou com medo de perder tudo o que conquistara, e a dúvida citada em Deuteronômio, fez sentido em seu coração, como faz hoje no nosso. Se foi Deus quem me colocou nesta posição, porque eu não vou confiar que Ele vai me manter nela?

Quando Ester dentro do Palácio (do conforto, da segurança), fica sabendo da destruição eminente do povo, diz que não poderia entrar na Presença do Rei para clamar pelo povo, com medo de perder a própria vida.

"...; e quem sabe se não foi para tal tempo como este que chegaste ao reino?" (Et. 4:14)

Ester (figura da Igreja), tem que agir como Cristo. Ele não preservou a própria vida? Ester não pode querer preservar a sua!

Ele entregou sua vida por amor dos outros? Ester tem que fazer o mesmo! Mulher virtuosa, quem a achará? A mulher virtuosa foi feita por Deus, para reinar com O Rei. Precisa atender todas as demandas do Rei. E isso está nela, não é impossível! Pode ser difícil, porque vai ter que renunciar à lógica humana, e ao instinto de auto-preservação, para confiar e depender de Deus, mas, Cristo fez o mesmo... A Igreja precisa fazer também!

Assim como no peito do Sumo-Sacerdote havia o chamado: "Peitoral do Juízo", onde havia doze pedras preciosas, gravadas com os nomes das doze tribos de Israel, e também em cada ombro havia pedras de ônix, onde estavam escritos também os nomes das doze tribos de Israel, Ester precisa assumir a sua posição SACERDOTAL, diante do Rei. O Sumo-Sacerdote, cada vez que entrava na Presença do Rei, tinha de estar vestido, com as Vestes Sumo-sacerdotais, e levava os nomes de seu povo, nos ombros e no coração.

Ester (A Igreja), precisa ser despertada para a INTERCESSÃO. A Intercessão tem estes dois aspectos: Tem que se levar nos ombros - Assim como um pastor carrega uma ovelha ferida. Levar nos ombros fala de PESO, de RESPONSABILIDADE. Tenho que fazer! É minha obrigação fazer!

Sim, tudo isso é verdade! Mas, não se pode levar apenas nos ombros como peso. Tem de se levar também no Coração com Amor. É necessário Amar. Sem Amor, toda a intercessão do mundo, feita por obrigação, não vai alcançar o Coração d´Aquele que por Amor deu a Sua Vida por nós, e mesmo quando estava crucificado, intercedia por nós... Amor!

Ester tem que entrar na Presença do Rei, não por que, se ela não entrar muitas pessoas vão morrer. Sim ela precisa fazer isso para que as pessoas não morram. Mas, se ela não entrar, quem vai morrer são pessoas de sua família de seu povo. RESPONSABILIDADE E AMOR.

Deus nunca vai nos obrigar a servi-lo. Para cumprir seus planos, Deus pode levantar quem Ele quiser. Assim como Vasti, foi tirada de seu lugar e Ester ocupou esta posição. Se Ester não cumprir seu propósito, Deus dará outra solução para o problema, mas, Ester e a Casa de seu pai, não permanecerão!

"Então Mordecai mandou que respondessem a Ester: Não imagines que, por estares no palácio do rei, terás mais sorte para escapar do que todos os outros judeus. Pois, se de todo te calares agora, de outra parte se levantarão socorro e livramento para os judeus, mas tu e a casa de teu pai perecereis;..." (Et. 4:13-14)

Dos dois povos Deus fez um povo só!

Assim como em Ester dois extremos foram juntados: Hadassa e Ester (Um nome judaico e outro Persa); Uma judia que não revelava sua identidade e nem sua Fé em Deus, mas, que em seu coração cria com todas as forças; Uma rainha, que embora fosse uma autoridade, era orientada, confrontada, exortada, por alguém que estava na Porta do Palácio, vestido de saco e coberto de cinzas... Judeus e Igreja, o destino dos dois está TOTALMENTE LIGADO!

"Porque ele é a nossa paz, o qual de ambos os povos fez um; e, derrubando a parede de separação que estava no meio, na sua carne desfez a inimizade," (Eph 2:14)

Essa verdade não expressa apenas que os judeus vão estar no nosso meio, e nós no meio deles, e vamos viver cantando para o nosso Deus e louvando a sua Glória.... Não! Isso quer dizer, que o DESTINO DE UM ESTÁ LIGADO AO DESTINO DO OUTRO!

Se os judeus são perseguidos, a Igreja será perseguida; Se (fosse possível), os judeus serem exterminados, seria exterminada da face da Terra também a Noiva do Cordeiro.

Ainda a Igreja de Cristo, trata os judeus, em especial os judeus que acreditam que Yeshua é verdadeiramente O Mashiach, como "bibelôs", isso quando não os obriga a comer carne de porco, pra mostrar que se converteram... A Igreja tem amado, ir a Israel, amado as pedras; amado os artefatos de culto; amado, as Festas; amado falar expressões em hebraico; amado vestir-se com talit´s e tocar os Shofares; amado dizer que são judeus também; amado até os conhecimentos da Kabalah e mostrar conhecimento nas rodas inúteis, que falam das fábulas judaicas, as que Paulo instrui a Timóteo para fugir... Mas, ESTER, (A Igreja), NÃO TEM AMADO O POVO JUDEU!

Ouça Ester! Deus pode levantar livramento para seu povo de outra maneira, mas, quanto a você e a casa de seu pai, certamente perecereis!

Ester, a (Igreja), tem que voltar a Interceder!

Nas nossas reuniões as pessoas vêm pela boa música ou pela boa palavra. Não há nada de errado nestas coisas. Mas, assim como as pessoas vêm para reuniões, para adorarem em conjunto e para ouvirem a Palavra de Deus, precisamos ser treinados, para que juntos, Entremos diante do Rei, para clamar por nosso povo!

Creio que assim como Deus não está interessado, num grupo musical, que toque lindas músicas, mas, que um grupo de Ministros, possa dirigir a Adoração para que Ester se mostre ao Rei; Há líderes de Oração, gente treinada capacitada e chamada, para levar Ester (A Igreja), para os pés do Rei, para que estendendo seu cetro, Ester possa pedir por seu povo!

A Igreja tem estado anoréxica, porque come ótima comida, mas, provoca vômitos, para que não engorde! Está preocupada demais com a sua aparência, com o que a sociedade vai dizer dela. Está na hora de Ester (A Igreja), recusar os banquetes do Palácio, para Buscar a Face de Deus!

Ester fica com tanto desejo de comer, que constantemente vai até a cozinha do Palácio, mas, depois está novamente no banheiro, lançando fora tudo o que recebeu...

Está na hora de Ester valorizar o que recebe, e absorver apenas para a sua saúde, e para que possa estar linda, forte e purificada para O Rei.

Ester vai jejuar durante 3 dias, e não come nada e não bebe nada... O Jejum... Violenta a alma da gente! O Jejum muda a gente! O Jejum não fez Deus se apiedar de seu povo, Ele levantou Mordecai, para manifestar tal piedade. O Jejum move Ester, para que ela mude. Para que possa cumprir o seu papel, como Rainha, como "Glória do Rei".

"Os céus são os céus do Senhor, mas a terra, deu-a ele aos filhos dos homens." (Sl. 115:16)

Deus não precisava contar conosco, mas, decidiu contar!

"Ó profundidade das riquezas, tanto da sabedoria, como da ciência de Deus! Quão insondáveis são os seus juízos, e quão inescrutáveis os seus caminhos! Pois, quem jamais conheceu a mente do Senhor? ou quem se fez seu conselheiro? Ou quem lhe deu primeiro a ele, para que lhe seja recompensado? Porque dele, e por ele, e para ele, são todas as coisas; glória, pois, a ele eternamente. Amém." (Rm. 11:33-36)

Sabe quando Paulo escreveu isso? Esta canção? Quando ele percebeu que DEUS havia juntado os dois povos, num só. E usou de Misericórdia para com um, para causar ciúmes no outro, para depois usar de Misericórdia também para com o outro, para que todos fossem encerrados debaixo de MISERICÓRDIA... AH! Eu vou cantar também!!!!!! Quem imaginou tal coisa? Quem aconselhou Deus, a respeito desta coisas?

Quem podia imaginar, que os judeus tão odiados pelo mundo e a Igreja tão odiada pelos judeus, na verdade são uma só vara nas Mãos do Senhor Nosso Deus?

Tu lhes dirás: Assim diz o Senhor Deus: Eis que eu tomarei a vara de José, que esteve na mão de Efraim, e as das tribos de Israel, suas companheiras, e lhes ajuntarei a vara de Judá, e farei delas uma só vara, e elas se farão uma só na minha mão. (Eze 37:19)

(ALIÁS, ISTO É ASSUNTO PRA UM OUTRO DIA)...

SABEDORIA

Durante o Jejum, Ester recebe "SABEDORIA". Ela entra com ousadia na Presença do Rei, e pede para que este venha para um banquete e que traga consigo Haman.

Ester não tem mais medo de seu inimigo, Ela sabe quem é! Ela percebeu que O Rei a Ama, e que ela têm livre acesso ao seu coração. O que proporcionou tudo isso a Ester (Igreja), A MOTIVAÇÃO: Ela foi pra clamar pelo povo!

Quando vamos ao Rei, pelos motivos do Rei, somos aprovados, nos sentimos amados, recebemos Sabedoria, e alcançamos nosso propósito! O que nos falta?

Nos humilharmos, lembrarmos para o que foi que fomos constituídos, e então com OUSADIA, entrarmos na Presença do Rei...

"Cheguemo-nos, pois, confiadamente ao trono da graça, para que recebamos misericórdia e achemos graça, a fim de sermos socorridos no momento oportuno." (Hb. 4:16)

ESTER, QUEM FOI QUE FEZ ISSO CONTRA VOCÊ?

Ah! Eu espero por isso, por toda a minha vida! Haverá um dia, em que Satanás, preso, virá diante do Grande Trono Branco, e prostrado terá que olhar para o ÚNICO DEUS QUE EXISTE, e dizer em alto e bom tom: SÓ O SENHOR É DEUS!

Neste dia, quando Deus perguntar a nós os remidos, quem foi que fez tudo isso contra vocês? Quero poder apontar o dedo para o Acusador meu e de meus irmãos e dizer: PAI, FOI ELE!

Ester cheia da Sabedoria de Deus, espera até a hora certa, e nem por um segundo titubeia na chance de entregar seu inimigo nas mãos do Rei!

A Casa do inimigo, será dada a Ester, todos os filhos do inimigo serão mortos. A forca levantada para matar aquele que instruía Ester, foi a mesma forca que pendurou seus acusadores.

E por fim... Ester recebe junto com Mordecai, O Anel do Rei para Selar os Decretos para que seu povo possa ser salvo...

Este é nosso assunto nos próximos capítulos...

Antes, o Salmo que Deus quer que se transforme no Hit do momento....

"Estejam na sua garganta os altos louvores de Deus, e na sua mão espada de dois gumes, para exercerem vingança sobre as nações, e castigos sobre os povos; para prenderem os seus reis com cadeias, e os seus nobres com grilhões de ferro; para executarem neles o juízo escrito; esta honra será para todos os santos. Louvai ao Senhor!" (Psa 149:6-9)

MULHER FORTE (VIRTUOSA, VALOROSA), QUEM A ACHARÁ?

http://paulodetarsoap.blogspot.com.br/2012/03/quem-e-quem-hadassa-ester.html

FONTE: Paulo de Tarso, Apóstolo

Igreja Apostólica Betlehem

sexta-feira, 2 de março de 2012

O "Menorah" é o símbolo mais importante de Israel

O CANDELABRO DE OURO (Êx 25.31-40; 27.20,21; 30.7,8).

O Candelabro foi confeccionado em uma única peça de ouro puro batido, trabalhada pelo ourives com martelo e outras ferramentas, pois só depois de ser submetido ao fogo é que pode ser manuseado e trabalhado dando a forma requerida e desejada. Tinha um pedestal central (principal) do qual saiam seis braços, três de cada lado, contando ao todo sete braços. Sob cada par de braços havia um nó ou botão, sustentando-os, totalizando três botões. Sobre os sete braços foram colocadas sete lâmpadas, com seus respectivos pavios.

O candelabro tinha nove ornamentos: em cada um dos seis braços havia três taças em formato de amêndoa, três botões e três flores. No pedestal central havia quatro grupos de ornamentos: quatro taças, quatro botões e quatro flores, perfazendo um total de doze ornamentos. Nenhuma medida foi dada para a fabricação, mas pesava aproximadamente 33 quilos. Seus cortadores e seus apagadores de pavios eram de ouro puro. O óleo (combustível) de azeite (em grego: “chrisma” que é traduzida por unção), puro de oliva batida. Era a função de Araão como sumo sacerdote: aparar os pavios, retirando a parte queimada; manter o suprimento de azeite pela manhã e pela tarde.

Este é um dos maiores símbolos da fé judaica também chamado: candeeiro, castiçal, em hebraico “Menorah”. A luz exterior estava totalmente excluída do interior do Lugar Santo, a luz do Candelabro era única em iluminar esse lugar. Deveria permanecer continuamente acesa, somente seriam apagadas utilizando os apagadores (espevitadores) de ouro quando em trânsito pelo deserto, sendo que colocavam um pano azul, embrulhado numa cobertura de couro de texugo, e era carregado num suporte ou varas e carregado pelos coatitas.

1. Confeccionado de uma única peça de ouro, tem o conceito de inteireza, de unidade, de unanimidade, de singularidade, pois há um só Mediador, um só Salvador, um só Caminho, um só Corpo, um só Deus, uma só Igreja, um único sacrifício pelo pecado (Ef 2.20).

2. O ouro puro batido nos faz recordar a divindade de Cristo a Luz do Mundo e em segundo lugar a Igreja, “vós sois a luz do mundo”. Também aponta para os sofrimentos, provações do Senhor Jesus Cristo. E o processo de purificação e transformação efetuado pelas provas, tribulações que a Igreja passa, para tornar-se forte e resistente (2 Pe 1.4).

3. O pedestal central sustentava os seis braços, assim como Cristo sustenta a Igreja que está intimamente ligada a Ele pelo poder do Espírito Santo e pela Obra Redentora do calvário (Jo 15.5).

4. O botão ou broto representa Deus Pai que é o começo ou origem de todas as coisas (Jo 1.3).

5. A flor representa o Filho de Deus que foi esmagado como flor, exalando um suave perfume (2 Co 2.15).

6. As taças em formato de amêndoa representando, o Espírito Santo enviado pelo Pai para que seu povo possa produzir frutos (Jo 15.16).

7. Os nove ornamentos em cada um dos seis braços (Igreja). O número nove é o número do Espírito Santo na Igreja. O fruto do Espírito são nove, e os dons do Espírito Santo são em número de nove (Gl 5.22-24; 1 Co 12.1,2).

8. Havia doze símbolos no pedestal do candelabro, quatro grupos de taças, botões e flores dando um total de doze, que representa a autoridade plena apostólica da Igreja (Rm 1.5).

9. As sete lâmpadas acesas com fogo, além de simbolizar Cristo e sua Igreja também simboliza plenitude, totalidade, perfeição. Os sete Espíritos que estão sobre o Messias, o Senhor Jesus (Ap 1.4).

10. O fogo que foi levado ao Candelabro, foi o fogo divino que partiu da glória da Nuvem e acendeu o altar de bronze. Foram levadas brasas de fogo para acender o candelabro de Ouro (Lv 9.22-24).

11. O total 66 é a soma do número de taças, botões e flores do pedestal (Cristo), e dos seis braços (Igreja), como resultado temos o total de livros da Bíblia. Havia três grupos de taças, botões e flores nos três braços de cada lado do candelabro, se adicionamos os doze do pedestal, temos um total de 39, que nos leva ao número de Livros do Antigo Testamento. Assim, os demais braços totalizam 27 que correspondem ao número dos Livros do Novo Testamento (Sl 119.105).

12. As medidas ou tamanho, não foram revelados para confeccionar o candelabro de ouro, significa que não podemos medir a luz de Cristo e nem o seu alcance poderosíssimo. (1 Jo 1.7). O peso aproximado de trinta e três quilos pode representar a idade de Jesus.

13. As espevitadeiras (cortadores) de ouro eram utilizadas para cortar e remover restos de pavios queimados, e renová-los cada manhã, pelo sumo sacerdote Arão, significa que nosso Sumo Sacerdote, o Senhor Jesus Cristo remove de nossas vidas toda impureza e sujeira para que a nossa luz brilhe mais (Pv 4.18).

14. Os apagadores de ouro utilizados quando o candelabro seria levado em trânsito, significa que a Igreja quando for arrebatada (em trânsito para o céu) deixará o mundo sem a luz de Cristo durante a Grande Tribulação (Mt 5.14).

15. Os pavios e as lâmpadas que representam a Igreja estão no candelabro representado pelos seis braços, três de cada lado, vemos aqui a renovação diária, que o Sumo sacerdote o Senhor Jesus Cristo quer operar em nossas vidas nas áreas: (1) testemunho (Mt 5.16); (2) compromisso; (3) fé (Hb 10.38); (4) amor (1 Co 13.3); (5) temor (Pv 9.10) e (6) comunhão (1 Jo 1.3).

16. O azeite puro de oliva batida revela o Senhor Jesus que se tornou fruto da oliveira, espremido e esmagado pelo sofrimento no Getsêmani “oliva espremida” e no Calvário, para que tivéssemos acesso ao puro azeite de oliva, o Espírito Santo, como unção e óleo para luz e testemunho neste mundo e prontidão na espera da Volta do Senhor Jesus Cristo (Jo 7.39; Mt 25.4).

17. O Candelabro, em trânsito pelo deserto, era coberto com um pano azul, símbolo do Espírito Santo e também aquele que é o Senhor dos céus; era embrulhado numa cobertura de couro de texugo, revelando que Nele não havia beleza e nem formosura, supostamente carregado num suporte ou varas, isto é uma característica da peregrinação (Hb 11.13), levado pelos coatitas ou seja, responsabilidade dos Ministros.

18. O Candelabro símbolo da Igreja – os braços: (1) (grego: ekklësia – “significa: Igreja ou “assembléia – (chamados para fora)”; (2) hebraico: qähal – “congregação” ou “assembléia do povo de Deus”. Este termo também designava um grupo de pessoas divinamente chamadas e separadas do mundo, unidas sob o pacto do culto e o serviço cristão, sob a suprema autoridade de Jesus Cristo (representado pelo pedestal central) (Gl 2.20).

19. A missão do Candelabro de ouro era iluminar, a missão da Igreja é ter compromisso com Deus, consigo mesma, iluminar o mundo e estar envolvida:

• Na Adoração (grego: latreia) – a Igreja é um precioso tesouro de Deus na qual Ele se deleita. A adoração glorifica a Deus, pois Ele está entronizado entre os louvores celestiais. Adorar a Deus em espírito e em verdade é, pois humildemente, honrar, reconhecer o valor e a dignidade de Deus (Ap 4.11).

• Na Comunhão (grego: koinõnia) – Quando os cristãos convivem em comunhão Deus é glorificado. Isto significa participar juntos em algo em comum em fraternidade e harmonia (Sl 133), isto envolve também a associação mutua que temos com os irmãos (comunhão horizontal) e com Deus (comunhão vertical), resultado da Cruz (Ef 2.14,16).

• No Ministério (grego: diakonia) – Aperfeiçoamento, fortalecimento, crescimento dos salvos é a missão qualificativa que a Igreja tem para consigo mesma. O ensino é a salvaguarda dos que são membros da Igreja do Senhor (Ef 4.12,13).

• No Testemunho (grego: martyria) – Significa (1) fazer uma defesa (At 24.10-25); (2) testemunhar pela vida (At 7.2-60); (3) deixar que minha vida fale (At 4.13-20); (4) proclamação verbal (At 2.14-41). Isto fala de Missões, que é o cumprimento da ordem divina expressa em Marcos 16.15 e Atos 1.8. Ganhar almas é a maior missão da Igreja. Anunciar o Evangelho e seu poder, aumentando assim o número de salvos é uma missão incontestável da Igreja na terra (At 1.8).

Fonte estudo: Do livro do Pr. Antonio Romero – “Os Mistérios do Tabernáculo de Moisés” http://basemissionaria.org

terça-feira, 14 de fevereiro de 2012

Shofar

1. INTRODUÇÃO

   Somos uma geração bendita, profética. São chegados os dias da restauração de todas as coisas como os diz o livro de Gevurot(Atos) 3.19-21: "Assim que arrependidos e convertidos, para que seus pecados sejam perdoados, para que venham a presença do Senhor os tempos de refrigério, e Ele envie a Yeshua HaMashia, que foi antes anunciado; a quem de certo é necessário que o céu receba até ao tempo da restauração de todas as coisas, de que falaram Deus por boca de seus santos profetas que tem existido desde os tempos antigos".
   Nós temos alcançado estes tempos, temos o privilégio de viver esta hora profética e ser canais de restauração. Como nos diz o texto, Yeshua estará nos céus até os tempos de restauração de todas as coisas. Interessante o que este texto declara "a restauração de todas as coisas"... notou a palavra TODAS ? não diz algumas coisas, mas todas as coisas serão restauradas nestes tempos, tal como os profetas antigos disseram.
   O SHOFAR, mais conhecido como a trombeta bíblica, é um dos instrumentos que ADONAI está restaurando nestes tempos. Em Salmo encontramos "subiu Deus com júbilo, YHVH ao som de trombeta". - Sl 47.5
   Rabinos antigos criam numa tradição que dizia que quando a trombeta, ou seja, o SHOFAR soava em Israel, ADONAI se levantava de seu trono de juízo e se assentava em seu trono de misericórdia (Midrash, Salmos ad loc.). Isto nos mostra quão importante foi o som do SHOFAR para nosso povo Israel. E quão importantes é, para nós, os filhos de Israel e (ou) do Novo Pacto, permitir que o Senhor restaure este instrumento como no passado; um instrumento tão profético, tão importante e que causará um tremendo impacto em nossas vidas hoje.
   Daí a importância desta obra intitulada "O SHOFAR". Aqui você poderá encontrar um guia, instruções que lhe ajudarão a entender melhor o que é esta trombeta bíblica e como tocar este instrumento de tanto poder profético. Vejamos agora sua importância.

1.a. O Shofar no hebraico e no Tanach

   shôphar, shopar. Trombeta, chifre de carneiro. Vocábulo empregado 72 vezes. A palavra é cognata (palavras que provêm de uma raiz comum) do acadiano shapparu, " ovelha selvagem", e do árabe sawâfirun, "chifres de carneiro". No AT sempre se designa o instrumento musical curvo feito de chifre de carneiro. A palavra usual para indicar o chifre de um animal é qeren. Esta é usada apenas uma vez em referência a instrumento musical. Apalavra yôbel significa basicamente "carneiro" (como também em fenício e árabe), mas no AT designa a um instrumento, sendo também, o nome do ano cujo início era assinalado por esse instrumento, o ano de jubileu. Aparentemente as palavras yôbel e shôphar são permutáveis (cf, e.g., Ex 19.13,16; Js 6.45). Outra palavra que significa "trombeta" é hatsot râ. Este último instrumento é um tubo reto, freqüentemente feito de metal.

   O shôphar desempenhou um papel bastante importante na história do AT. Quando Israel esteve no monte Sinai, era um toque forte de shophâr que servia de sinal para Israel se aproximar. A chegada da lua nova e do ano novo era anunciada por um toque de shôphar (Sl 81.3 [4]), e também a chegada do ano de jubileu (Sl 98.6; 150.3).
Era também importante em questões civis e militares. Anunciava um novo rei (1 Rs 1.34; 2 Rs 9.13). Servia para dar ordens de combate ( Jz3.27, 2Sm 20.1). Foi importante na queda de Jericó (Js 6) e na derrota infligida por Gideão em Mídia (Jz 7).

   Com freqüência as Escrituras mencionam o shôphar num sentido figurado. O profeta é comparado a uma sentinela que faz soar o alarme de calamidade iminente (Ez 33.3-6; Is 58.1; Jr 6.17).
(Extraído do Dicionário Internacional do Antigo Testamento Vida Nova Edições).

2. A importância do SHOFAR

   O SHOFAR, um instrumento feito dos chifres de um carneiro, cujo nome vem da raíz hebraica que significa "beleza", é um dos mais antigos símbolos bíblicos e judeus. Ele é tão antigo que a Torah declara o seguinte em Shemot 19.16,19 (Êxodo) "aconteceu que ao terceiro dia, quando amanheceu, vieram trovões e relâmpagos, e espessa nuvem sobre o monte, e um sonido de buzina muito forte; e todo povo que estava no acampamento estremeceu".
   O som da buzina ia aumentando em extremo. Moisés falava e ELOHIM respondia em voz trovejante.
Desde os tempos da entrega da Torah (os mandamentos), sabemos que se tocava o SHOFAR nos eventos proféticos, como aconteceu na entrega das tábuas da Lei.
   O SHOFAR é único. É um instrumento que alegra o povo, que traz liberdade, gozo, júbilo, como disse o profeta Amós 3.6 "Se tocará a trombeta na cidade, e não estremecerá o povo?".
Quando o povo do Senhor encontrar as raízes da sua fé hebraica, e retornar ao Deus de Israel, escutaremos as Trombetas (SHOFAROT) em todas as congregações dos santos. Estarão soando e proclamando, liberdade, gozo, e júbilo para o povo do Senhor.

3. Sua importância bíblica

   A palavra de ADONAI é muito clara em especificar a trombeta bíblica, dizendo que é chifre de carneiro e como é tocada. No livro de Vayikra 23.24 (Levíticos) está escrito: " Dize aos filhos de Israel: no sétimo mês, ao primeiro do mês, tereis descanso solene, um memorial com som de trombeta, santa convocação".
   Esta festa bíblica é chamada de Yom Teruah, mais conhecida como Festa das Trombetas. Lemos em Vayikra (Levíticos) como o Senhor instrui o povo a convocar e comemorar ao som do SHOFAR ou Shofarot (plural para os chifres ou trombetas).
   Este som dos SHOFAROT nos fala da GRAÇA de ADONAI. Lembra-nos o momento quando ADONAI ELOJEINU (o Senhor Nosso Deus) dá provisão a Avraham aveinu (Abraão nosso pai) que em um ato de obediência amarrou a Yishak em um altar para sacrificá-lo. Você sabe qual foi a provisão de ADONAI? Leiamos em Bereshit 22.13 (Gênesis): "Então levantou Abraão os olhos e viu atrás de si um carneiro preso pelos chifres entre os arbustos; e foi Abraão tomou o carneiro e o ofereceu em holocausto em lugar de seu filho".
   A provisão do Senhor foi um carneiro, o qual estava preso por seus chifres. Esta bela cena da graça de ADONAI é recordada cada vez que o som do SHOFAR é ouvido, e se proclama a libertação da comunidade dos santos. Chama-me muito a atenção, que o carneiro tinha chifres, e que o som dos chifres nos fala da graça de ADONAI.
   Assim é como o Messias Yeshua se manifestou e se manifestará, ou seja, em duas ocasiões, em sua primeira vinda e em sua segunda vinda. Podemos ver perfeitamente ilustrados pelos dois chifres, estes dois eventos messiânicos. Estas duas manifestações da graça do Senhor são notórias para todos os que se aproximam dele com um coração disposto a uma total entrega, tal como Avraham, nosso pai.

4. Importância histórica do SHOFAR:

   O SHOFAR é um instrumento muito utilizando através da história bíblica e por muitos anos. Achamos referências históricas em toda a Torah, deste Bereshit (Gênesis) até Devarim (Deuteronômio), no resto do Tanach ( Livros do Antigo Testamento) como também no Brit HaDasha (Nova Aliança).
   Começando com a provisão do Senhor no sacrifício de Yitzhak onde aparecem os chifres, e continuando com o som do SHOFAR na entrega das duas tábuas da Lei no Monte Sinai, podemos ver a importância histórica do uso do SHOFAR no Apocalipse bíblico. Com o som do SHOFAR tocado pelos levitas para juntar todo o Israel como povo e assim anunciar o início das festas bíblicas, até a conquista de Eretz Yisrael, a terra de Israel, com os toques dos SHOFAROT (trombetas) que se escutaram em Jericó, tudo isto manifestou o poder de ELOHIM (Deus) e deixou uma profunda marca na história sagrada de nosso povo.
   Na dedicação de David como rei de Yisrael, na dedicação do primeiro templo (o de Salomão), sempre o SHOFAR, o chifre bíblico, a trombeta sagrada, se escutou tocar nestas ocasiões importantes. Assim também soará o SHOFAR nestes últimos dias.
   Podemos ver nos filmes que se fizeram da guerra de 1967, chamada guerra dos seis dias, que uma das primeiras coisas que os soldados israelenses fizeram, quando conquistaram Jerusalém, foi tocar o SHOFAR. O som do SHOFAR estabeleceu o que Yeshua bem David pronunciou em Lucas 21.24 "Cairão ao fio da espada, e para todas as nações serão levados cativos. Jerusalém será pisada pelos gentios, até que os tempos deles se completem".
   Como vemos neste versículo, o SHOFAR tocado pelo soldado em 1967, marcou o fim do tempo dos gentios e o comprimento do que disse Yeshua em Lucas.Isto nos leva ao próximo ponto, que é, o SHOFAR não somente tem importância histórica, mas também tem importância profética.

5. A importância profética do SHOFAR

   Cada instrumento utilizado pelo Senhor em seu Tabernáculo e revelado na Torah, sempre contém uma mensagem e um ensinamento profético. O SHOFAR não somente cumpria o propósito de juntar o povo do Senhor no deserto, como também preparava profeticamente o ouvido do povo nestes dias. Prepara nossos ouvidos para sintonizarmos a voz do Espírito Santo. (Huach HaKodesh)
   O SHOFAR não somente cumpre o propósito na dimensão física, natural e material, mas vai mais além. O SHOFAR também cumpre um propósito quando o escutamos tocar na dimensão espiritual, ou seja, quando se escuta o som na dimensão física seu toque se manifesta na dimensão espiritual e profética.
Por exemplo: Toca-se o SHOFAR para juntar o povo do Senhor e começar uma reunião, isto é físico. Porém, também o SHOFAR terá a mesma função profética quando juntará Seu povo como nos diz o Messias em Mateus 24.31 "E Ele enviará seus anjos, com grande clamor de trombetas, os quais ajuntarão os seus escolhidos desde os quatro ventos, de uma extremidade à outra dos céus".
   Com grande som de SHOFAR, os anjos do Senhor juntarão o povo santo que está entre as nações, e o trará diante da presença dAquele que vive pelos séculos dos séculos, Yeshua Meshikeinu, nosso Messias. É por isso que, para mim, é tão importante que todos os israelitas, os irmãos do Novo Pacto, saibam o que é o som do SHOFAR e o propósito pelo qual foram dados diferentes toques.
   Quando há um povo preparado, que profeticamente sabe o que se sucederá, e se alista para o acontecimento, a trombeta não soará com som incerto. Porém se o povo de Deus não se prepara e o SHOFAR não é tocado, como se alistará o povo para estar pronto diante do que sucederá ? Como está em I Co 14.8 "Se a trombeta der sonido incerto, quem se preparará para a batalha?".
   De modo que o que nos toca fazer como filhos de Avraham, filhos do Novo Pacto, é preparar todos os crentes a que escutem a trombeta, o SHOFAR que está soando, e desta maneira prepará-los e alistá-los para o grande dia do Senhor. Um antigo profeta disse o seguinte : "Não temas porque eu estou contigo; trarei a tua descendência do Oriente, e te ajuntarei do Ocidente. Direi ao norte: Dá; e ao sul: Não retenhas; trazei meus filhos de longe, e minhas filhas da extremidade da terra; e todos os que são chamados pelo meu Nome, aos quais criei para a minha glória, aos quais formei e fiz". Isaías 43.5-7
   Portanto, nestes versos proféticos podemos ver como o Senhor está planejando uma grande reunião, onde todos os filhos serão atraídos a Ele. Agora eu e você sabemos como Ele fará isto tão maravilhosa e poderosamente. Sabemos qual será o instrumento que Yeshua usará para juntar todo seu povo entre todas as nações, o sonido de um grande SHOFAR, a trombeta de D'us - I Ts 4.16 "Pois o mesmo Senhor descerá do céu com grande brado, à voz do arcanjo, ao som da trombeta de D'us, e os que morreram em Cristo ressuscitarão primeiro."
   Como diz o profeta Joel :"Tocai a trombeta em Sião , santificai um jejum, proclamai um dia de assembléia solene. Congregai o povo, santificai a congregação, ajuntai os anciãos, congregai os filhinhos, e os que mamam. Saia o noivo da sua recâmara e a noiva do seu tálamo. Chorem os sacerdotes, ministros do Senhor entre o alpendre e o altar e digam: poupa o teu povo ó Senhor, e não entregues a tua herança ao opróbrio, para que as nações façam escárnio dele. Por que diriam entre os povos : Onde está o seu D'us ?(2.15-17 )
   Esta é uma referência à festa de Yom Kipur - da Expiação - que também é conhecida como a festa do jejum. Nestes versos podemos ver ADONAI nos mandar tocar o SHOFAR para proclamar um jejum. OU seja, para convocar o povo e trazer consciência profética sobre os tempos que estamos vivendo.
   O SHOFAR, a trombeta bíblica, tem um propósito que é muito maior que juntar fisicamente um povo num lugar específico, mas também tem o propósito de juntar esse povo em uma perspectiva profética que envolve outras dimensões.
   Portanto não somente este povo é recolhido, como também tudo que lhe é pertinente será restaurado em sua totalidade. Toca-se o SHOFAR profeticamente para possuirmos o que ADONAI nos tem dado. Temos muitos exemplos na Tanach (Primeiro Pacto) que nos mostra que ao tocar-se o SHOFAR, os muros como os de Jericó cairiam "Tocando-se longamente a trombeta, e ouvindo vós o sonido dela, todo o povo dará um grande brado; então o muro da cidade cairá abaixo, e o povo subirá nele, cada qual em frente de si." Js 6.5
   Outra linda porção das sagradas escrituras está em Jz 3.27 "Entrando ele, tocou a trombeta na região montanhosa de Efraim, e os filhos de Israel desceram com ele das montanhas, indo ele à frente."
   Assim também sucede conosco hoje. Temos um inimigo cujo desejo mais forte é impedir-nos de possuir a terra prometida. Por isso ADONAI nos diz hoje que toquemos e faça,os soar o chifre, que Ele entregará nossos inimigos em nossas mãos.
   Não se detenha mais, nem debilites suas forças, mas lança-te a conquistar o que HaShem tem declarado como propriedade tua. Hoje é o dia de tocar e fazer soar o SHOFAR. Os Moabitas, e todos seus ídolos, cairão diante de ti. Não temas, se valente.
   O SHOFAR foi dado por ADONAI para que nós, seus filhos o utilizemos, e desta maneira declaremos que temos chegado ao ano do Jubileu, o ano da Liberdade. Proclamar entre as nações que o Ano Agradável ao Senhor chegou: "Então no sétimo mês, aos dez do mês, farás soar fortemente a trombeta; no dia da expiação fareis passar a trombeta por toda a vossa terra. Santificareis o qüinquagésimo ano, e proclamareis liberdade na terra a todos os teus moradores. Ano de jubileu vos será, e cada um de vós retornará à sua possessão, e cada um de vós voltará à sua família."
   Assim vemos que o SHOFAR não somente tem importância bíblica, histórica e profética, como agora veremos sua importância Messiânica.

6. A importância Messiânica do SHOFAR

   O SHOFAR e seus toques também nos falar do Messias, Yeshua e Sua vinda. Por isso que é importante celebrar o Yom Teruah - a festa das Trombetas - Muitos do meu povo, ao chegar no primeiro dia do sétimo mês do calendário bíblico, celebram o que chamamos Rosh HaShana (o primeiro dos meses) como o Ano Novo do calendário civil judaico.
   Tristemente, ao celebrar o Ano Novo, coisas muito graves acontecem. Primeiro, a verdadeira festa bíblica para o Ano Novo é substituída por uma festa rabínica, que ao contrário do que nos instrui e manda ADONAI em sua Torah : "este mês será o principio dos meses, vos será este o primeiro dos meses do ano " - Ex 12.2
   Este é o mês de Abib e Nisan, e quatorze dias depois do primeiro, quando se comemora a saida do Egito com a festa da Páscoa. Nunca foi propósito do Senhor trocar o principio do ano para outro mês, porque isto Ele nunca revela na Sua Torah.
   O segundo problema que encontramos ao trocar a festa de Ano Novo e movê-la para o sétimo mês, é que ocorre uma tendência inexplicável de enfatizar o Ano Novo - Rosh HaShana - e não Yom Teruah - festa das Trombetas -em outras palavras, ao celebrar o Ano Novo no sétimo mês, onde biblicamente se deve celebrar Yom Teruah, anula-se a importância messiânica que esta preciosa festa contém.
   Como manifesta Coulson Shepherd, em sua obra "Jewish Holy Days" ( Loizeaux Brothers 4th edition 1977- pg 59) que no momento em que os rabinos do século 10 e 11 trocaram a festa e colocaram o Ano Novo para o sétimo mês, eles conscientemente ou inconscientemente diminuíram a importância que tem a festa bíblica das Trombetas, a qual nos fala da segunda vida do Messias Yeshua.
   Esta festa é tão importante em sua relação com a vinda do Mesias e sua redenção, que alguns escritos antigos nos afirma que o chifre esquerdo do carneiro que foi dado em lugar de Yishak, foi tocado no Monte Sinai, e que o chifre do lado direito será tocado na restauração e na reunificação de todas as coisas (Pirke de-Rebbe Eliezer 31 )
De modo que entre os judeus não crentes em Yeshua ensina-se a relação íntima que existe entre o toque do SHOFAR e a redenção messiânica, ou seja, o reino do Messias de Yisrael.
Quando alguém toca o SHOFAR, está recordando o reino do Rei dos reis e Senhor dos senhores.
Isaías profetizou "Acontecerá também naquele dia, que se tocará uma grande trombeta. Os que andavam perdidos nas terras da Assíria, e os que foram desterrados para a terra do Egito tornarão a vir, e adorarão ao Senhor no monte santo em Jerusalém." (Is 27.13)
   No Brit HaDasha (NT) também temos muitas referências sobre o som do SHOFAR, o chifre do carneiro que substituiu Yishak. E por isso que, na maioria das vezes, este toque está relacionado com a segunda vinda de Yeshua, o Messias de Israel.
   "Em um momento, num abrir e fechar de olhos, ao soar a última trombeta, pois a trombeta soará, os mortos ressurgirão incorruptíveis, e nós seremos transformados. " I Co 15.52
"Porque o Senhor mesmo com voz de comando, com voz de arcanjo, e com a trombeta de D'us, descerá do céu; e os mortos em Cristo ressuscitarão primeiro." I Ts 4.16
   Logo, não somente o SHOFAR e seus sonidos nos falam da vinda do Messias de Israel, como também suas características nos manifestam a obra redentora do Messias.
   Por exemplo, o SHOFAR é um instrumento largo, e isto fala do caminho largo que o Messias percorreu em sua jornada no Calvário. Assim foi o caminho doloroso que sofreu o Messias de Yisrael, largo e muito difícil, com muitos obstáculos, com o propósito de impedir que seu plano de redenção se consumasse. Mas graças a D'us não foi assim; tudo se cumpriu tal como HaShem havia programado.
   Vemos outra precioso ensino sobre o Messias quando nos fixamos no SHOFAR e de onde ele vem. Da cabeça do carneiro se toma o "Keren" - o chifre - dali é tirado e feito o SHOFAR. Isto nos mostra um belo ensino, que Yeshua é a Cabeça da congregação dos santos.
   E assim sucessivamente, podemos expressar o quanto nos fala o SHOFAR sobre a vida redentora do Messias, sua vinda como Rei dos reis e Senhor dos senhores.
E temos visto como o SHOFAR tem importância bíblica, profética e messiânica, mas também tem importância na guerra espiritual.

7. A importância do SHOFAR na Guerra Espiritual

   Há momentos na vida quando experimentas ataques do reino das trevas. Que fazer quando isto ocorre? O SHOFAR é um instrumento que se pode utilizar na guerra espiritual. O Senhor desenhou o SHOFAR de tal forma que um só som confunde o inimigo.
   Tradicionalmente, os rabinos antigos criam que o som do SHOFAR confundia o inimigo. Existem muitos exemplos nas escrituras que nos ensinam que o toque do SHOFAR ou uma seqüência de toques confundiu o inimigo. Lembra-se da estória de Aod(Eude) quando liberta os Israelitas das mãos dos moabitas ? O texto é Jz 3.27. Nesta batalha se tocou o SHOFAR e o Senhor confundiu o inimigo e os entregou nas mãos dos israelitas. O que você está esperando ? toque o SHOFAR nestes momentos de sua vida e veja a diferença.
Lembra-se da conquista de Jericó? Veja o que o Senhor manda Josué fazer com os levitas - veja Js 6.5 - notou que tinham que tocar o SHOFAR ? diz as Escrituras "prolongadamente" - a palavra no hebraico é MASHAK, que significa sonido prolongado,desenvolvido e mantido, ou seja, um som estirado.
   Esta história do passado tem um grande ensino para hoje. Nós também lutamos com o inimigo e nos toca conquistar o que o Senhor nos tem dado como herança. Todos nós temos um Jericó que tem que ser tomada para o reino do Messias. Qual é teu Jericó ?
   Talvez tu tenhas feito tudo que te ensinaram sobre guerra espiritual, mas não tens obtido vitória, a conquista total sobre tua Jericó. Hoje, ADONAI te diz, toca o SHOFAR prolongadamente, "mashak". Toca o SHOFAR sem desmaiar. Prolongues o som para que cubras todas as áreas que o Senhor tem te dado como herança.
   Declara com este toque, que ADONAI é o Senhor da tua vida. Ele é o dono de tudo que tu és e possuis. Enquanto tocas o SHOFAR prolongadamente, declares a todo o mundo que ADONAI é o teu D'us, a quem serves, o Santo de Israel.
   Não somente ativarás tua fé ao tocar o SHOFAR, como as palavras onde estão escondidas todas as promessas do Senhor Yeshua serão dadas, serão abertas e verás tua Jericó destruir-se diante de ti. O Senhor fará com que seus anjos desçam sobre os muros que te atrapalham e os destruirá.
   Não somente tocamos o SHOFAR prolongadamente quando fazemos guerra espiritual, mas o tocamos fortemente também: "Então no sétimo mês, aos dez do mês, farás soar fortemente a trombeta; no dia da expiação fareis passar a trombeta sobre toda a vossa terra. Santificareis o qüinquagésimo ano, e proclamareis liberdade na terra a todos os seus moradores. Ano do jubileu vos será, e cada um de vós retornará à sua possessão, e cada um de vós voltará à sua família. "(Lv 25.9-10)
   Já se perguntou alguma vez, por que o Senhor manda tocar o SHOFAR fortemente?
   Se examinarmos o contexto em que aparece esta palavra, nos damos conta que estamos falando sobre o Ano do Jubileu. É o ano cinqüenta, onde tudo retorna aos seus donos originalmente. No ano do jubileu, tudo era restaurado, à família e a herança.
   Quando um antigo rabino desejava declarar algo importante do Tanach (Primeiro Pacto) ou do Brit HaDasha (Novo Pacto), a forma mais antiga e mais hebraica era repetindo a palavra ou a frase e subindo em volume ao pronunciar para dar ênfase. Assim também fazia ADONAI no passado e continua fazendo hoje. Quando o Senhor entregou Sua Torah a nosso povo Yisrael, diz a escritura que o sonido do SHOFAR ia aumentando... "o sonido da buzina ia aumentando cada vez mais" (Ex 19.19) - Moisés falava e ELOHIM respondia em voz trovejante. A entrega da Torah a aproximadamente 3500 anos atrás foi um evento sumamente importante para HaShem. Ã medida que o som do SHOFAR ia aumentando em extremo, D'us enfatizava a importância do momento tão santo com aumento do sonido do SHOFAR.
   Assim também deveria ser a cada 50 anos, ao iniciar-se o ano do Jubileu. O SHOFAR deveria ser tocado fortemente para manifestar a importância do ano do Jubileu e da mensagem tão gloriosa que era trazida a todos que escutavam o toque do SHOFAR.
   Esta grande verdade não foi utilizada por ADONAI somente no Primeiro Pacto, mas também podemos vê-la no Novo Pacto. No livro de Hisgalus (Revelações) notamos que a cada ação e execução de uma ordem de ADONAI, um SHOFAR soa. "Então os sete anjos que tinham as sete trombetas prepararam-se para tocar. ..."(Ap 8.6-7a)
   Como podemos ver, cada vez que se executa uma ordem de ADONAI, se manifesta com o som de um SHOFAR (trombeta). Por que será ? Encontramos a resposta quando voltamos às nossas raízes hebraicas. Quando se sabe o que é realmente o SHOFAR, segundo a perspectiva hebraica, tudo muda.
Achamos a resposta no evento do sacrifício de Yithzak, quando o carneiro que ADONAI providenciou teve seus chifres presos. É neste momento que ADONAI traz a provisão e Avraham não sacrifica seu filho. Este é um dos textos bíblico onde vemos o ensinamento, que a provisão de ADONAI, o Cordeiro de D'us, o Messias de Yisrael, executará seu plano completamente.
   A primeira parte, representada pelo primeiro chifre, o esquerdo, é a vida do Messias, o cordeiro de Elohim, posta por expiação para salvar a todos os que crêem nEle como D'us. Tal como declara João (1.29b) "Eis o Cordeiro de D'us que tira o pecado do mundo"
   "A segunda parte, representada pelo outro chifre, o direito, também fala da vida do Messias. Mas agora, não como cordeiro, mas como Rei dos reis, e Senhor dos Senhores, o Leão da tribo de Judá. Tal como declara Ap 1.10-16 - Eu fui arrebatada em espírito no dia do Senhor, e ouvi detrás de mim uma grande voz, como de trombeta... Eu sou o primeiro e o ultimo...".
   Isto não é glorioso? Meus irmãos, minha irmã, sabem o que isto significa?
Em nossos dias, Yeshua está enviando seus anjos a tocar o SHOFAR e estabelecer Seu reino em todos os lugares, executando seu perfeito plano no mundo. Somos chamados a participar desta herança, desta oportunidade profética, única na história, de soar o SHOFAR em nome do Messias.
   Soar o SHOFAR em nome daquele que pagou um preço por ti, como cordeiro, na cruz, no Gólgota. Tocar o SHOFAR em nome do Leão de Judá, do Rei de Yisrael, o único que é digno de receber glória e honra. Como está escrito em Ap 5.13b "Ao que está assentado no Trono, e ao Cordeiro, seja o louvor, a glória e o poder, pelos séculos dos séculos." E nós dizemos : Amém !

8. Um Breve enfoque do SHOFAR e sua Construção

O SHOFAR é feito de chifres de um carneiro, Keren, em hebraico, significa chifre. O chifre pode ser tomado de vários animais, como o antílope, gazela, etc, mas o que é Kosher, é o chifre de carneiro. Nunca se toma o chifre de uma vaca, porque nos lembra o bezerro de ouro que nosso povo levantou no deserto.

9. A construção do SHOFAR tem várias etapas

   1. À primeira etapa chamamos de fase de Seleção. O chifre deve estar em boas condições. Suas curvas, cor, as condições de sua abertura deve ser examinada cuidadosamente. Uma vez que o chifre seja tirado de um animal morto, selecionando para transformá-lo em SHOFAR, começa a etapa de limpeza.
   2. A segunda etapa, é a fase da Limpeza do Interior. Com muito cuidado, dá-se uns toques com um martelo para que o conteúdo no interior do chifre se desprenda. Uma vez solto, se começa a trabalhar lentamente para separar o interior do chifre de seu exterior. Com produtos químicos e uns instrumentos especiais completa-se o trabalho de retirar tudo que está no interior do chifre. Esses ácidos também são utilizados para eliminar o mau cheiro. Repete-se este processo várias vezes até que o chifre fique bem limpo e sem nada obstruindo seu interior.
   3. A terceira etapa é a fase de Limpeza do Exterior. Limpa-se o chifre tirando todas as imperfeições da parte de fora. Trabalha-se com muito cuidado para que o exterior não perca a aparência natural. Tira-se tudo que é áspero e arranhado e preserva-se sua beleza.
   4. Uma vez terminada a limpeza exterior, entramos na quarta etapa que a fase da Abertura da Boca . Depois que o chifre já está limpo, o mais limpo possível tanto no interior como no exterior, se inicia o abrir a boquilha. Corta-se a ponta cerrada do chifre para depois, com uma broca apropriada, nem grande nem pequeno, abrir uma abertura que depois será utilizada como boquilha para soprar. Neste processo tem que se tomar muito cuidado no momento que a broca penetrar para não transpassar e perfurar o chifre, o que ocorre facilmente. Lembre-se, não se está preparando uma flauta, mas um SHOFAR.
   5. A última fase, é a etapa do Acabamento. Nesta hora pode-se polir até eliminar qualquer imperfeição.
   Realmente, todo o processo é muito mais complexo do que temos descrito nesta obra, mas, pelo menos, damos uma idéia dos passos a seguir na preparação de um SHOFAR. Agradecemos ao irmão Mauricio Pérez por suas informações sobre a construção de um SHOFAR.
   Lembre-se que no SHOFAR estamos representando cada um de nós, é por isso que ADONAI, o Senhor nos trata, nos dá polimento, nos aperfeiçoando para alcançarmos a estatura de Yeshua, nosso Messias.

10. Os Sons do SHOFAR

   Veremos agora as bases bíblicas que nos ajudarão a entender melhor como e quando se utiliza apropriadamente o SHOFAR. Este é um instrumento sagrado que ADONAI nos manda tocar, para que seu povo desperte e veja o momento precioso e profético que estamos vivendo.
   O SHOFAR tem vários sons que estão revelados na Torah. Por exemplo, o sonido de Teruah, um som de 9 tons rápidos, como lemos em Nm 10.5 "E quando tocares retinindo - Teruah - partirão os exércitos que estão acampados ao oriente..."
   O som e o toque que o SHOFAR transmite, é a chave para a ação que devemos tomar. Isto é muito importante. Se quem está tocando não é habilitado, não está preparado para tocar apropriadamente, dará um sonido indefinido e o povo que o escutar não se preparará adequadamente.
   O mandamento se cumpre ao escutarmos o som do SHOFAR. É por isso que declaramos antes de tocar o SHOFAR a seguinte benção:
   "Baruch Atáh ADONAI Eloheinu Melech Haolam, Hasher Kidshanu BeMitzvotav BetTzivanu Lishmo'a Kol SHOFAR."
   "Bendito És Tu ADONAI nosso Elohim, Rei do Universo, que nos santificas com teus mandamentos, e nos mandas escutar o som do SHOFAR."
   O mandamento não se cumpre ao tocarmos o SHOFAR, mas ao escutarmos o som do SHOFAR. Vejamos o que diz Lv 23.24 "Dize aos filhos de Yisrael: no sétimo mês, ao primeiro do mês, tereis descanso solene, um memorial com som de trombeta, santa convocação."
A palavra chave que nos orientará a cumprir o mandamento de celebrar esta festa de Yom Teruah é o "som" que em hebraico é "Teruah". Esta palavra significa "sonido, regozijo, alerta" é o nome de um dos três toques diferentes que se utilizam nos tons e seqüências durante a festa das Trombetas - Yom Teruah.
   Se notarmos bem, a ênfase está na palavra "som" de onde vem a palavra "soar". Assim que, ao escutar o som do SHOFAR, cumprimos o mandamento. Não é ao tocar, mas ao escutar o SHOFAR. Ou seja ,a importância está no som definido do toque Teruah (alerta, regozijo), a ênfase, e não o instrumento ou quem toca.
   Por outro lado, é o som que se escuta do toque Teruah, quando é tocado apropriadamente, que nos permite cumprir o mandamento de escutar o SHOFAR e não simplesmente tocar o SHOFAR.

11. Os diferentes toques do SHOFAR

   Ao iniciar as festas bíblicas, o SHOFAR é tocado diante de todo o povo com o propósito de reuni-los. Na festa de Yom Teruah, o SHOFAR soa com o objetivo de se cumprir o mandamento de escutá-lo.
   Os diferentes toque que são emitidos pelo SHOFAR são compostos em seqüências. Estas seqüências são as que se utilizam para fazer soar o SHOFAR de maneira linda e chamativa. Quando juntamos os toques, "Tekiá", "Shevarim" e "Teruah", obtemos o que chamamos de seqüência. Os diferentes toques são intercalados em diferentes ordens e assim obtemos diferentes seqüências. Estas seqüências podem variar, menos para o Yom Kipur e Yom Teruah, onde as seqüências estão estabelecidas (veja tópico sobre Yom Teruah).
   Quando o SHOFAR é utilizado em guerra espiritual ou em outras festas bíblicas onde as seqüências não estão definidas nem pré-estabelecidas, uma variação de seqüências é permitida, mas não seus toques. Ou seja, podemos fazer uma seqüência como "Tekiá, Teruah, Tekiá" ou " Tekiá, Shevarim, Tekiá"... podemos variar e intercalar os três toques tal como nos guie o Espírito Santo e assim produzir seqüências proféticas.
   1. O Primeiro toque : TEKIÁ
O primeiro som é o TEKIÁ, que se caracteriza pela emissão de uma nota longa que anuncia a Majestade do Senhor e Rei de Israel, que tem dado a promessa do Reino e sua recompensa aos justos. O toque "Tekiá" nos traz também uma mensagem e ensino bíblico sobre a separação que houve entre o homem e seu Criador. Lembra-nos o dia que o homem pecou contra ELOHIM no Éden, onde ocorreu a grande separação. Por isso é um tom longo, tão largo como a separação entre os homens e ELOHIM. É por isso que o Tanach diz : "Assim como os céus são mais altos do que a terra, assim são os meus caminhos mais altos do que os vossos caminhos, e os meus pensamentos mais altos do que os vossos pensamentos." Is 55.9
   TEKIÁ: TuUUUUUUUUU'U, tocado por não menos de 9 segundo e não mais de 18 segundos e num só fôlego.
   2. O segundo toque : TERUAH
   É o segundo som do SHOFAR. Uma combinação de nove sons curtos que convoca-nos a despertar do sono e leva-nos a uma reflexão profunda sobre nossas vidas diante do Senhor. TERUÁ é como uma voz que nos convida a analisarmos retrospectivamente e ver como estamos em nossa relação com Yeshua e com nosso próximo.
O toque "Teruah" também nos revela o ensino bíblico da dor intensa que sentiu ADONAI quando o homem pecou contra Ele. A combinação dos nove sons curtos expressa as lágrimas de ADONAI por Seu povo ao ser separado pelo pecado.
   TERUAH : "Tu, tu, tu, tu, tu, tu, tu, tu, tu" tocado por 9 pequenos sons de uma duração de 1 segundo cada e que deve ser tocado de um fôlego só.
   3. O Terceiro toque : SHEVARIM
Este terceiro som do SHOFAR, o SHEVARIM, é uma série média de três sons que, colocados entre os dois primeiros; expressam o gozo interior em meio as aflições do mundo, confiados que finalmente o Reino dos céus será implantando em toda a terra. Quando SHEVARIM é tocado, afirmamos nossa fé na volta do Messias. Este toque também manifesta o ensino bíblico do chamado de ADONAI para voltarmos para Ele. É um convite pessoal que o Senhor faz a todos, a que voltemos à Sua herança, sua provisão, ao Messias de Yisrael, a Yeshua.
   SHEVARIM : "TuUUU, TuUUU, TuUUU", tocado por três sons uniformes, de uma duração de 3 segundo cada som e que deve ser tocado num só fôlego.

12. O Toque do SHOFAR nas Diferentes Festas e Ocasiões

:
   O SHOFAR é um instrumento que pode ser uma grande benção na maioria das festas e na maioria dos serviços messiânicos. Até na morte de um herói do Messias, a trombeta bíblica pode ser usada.
   A tradição judia sefardita pratica o toque do SHOFAR na morte de um yisraelita. Nós também devemos tocar o SHOFAR como símbolo de que o Senhor ressuscitará os mortos ao soar a Trombeta, tal como está em I Co 15.52 e I Ts 4.16

   Nas Festas Bíblicas :
   A seguir temos modelos que servirão de guia durante a Festa de Yom Teruah
( Festa das Trombetas). Este modelo é de autoria do rabino Dan bem Avraham, presidente da Aliança Messiânica Israelita - AMI :

   YOM TERUAH (Festa das Trombetas)
   Introdução:
   Benção: (cantor o Hazán)
   KABALAT SHABAT
   Al-Hatorah, Ve'al-Havodah, Ve'al Haveviim, ve'al-yom Ha
   Shabat Hazeh
   Shenatata lanú, ADONAI Elojeinu, Lik-dushah velim-nujah,
   Lehavod uletif'-aret.
   Pela Torah, a adoração, os profetas e por este dia de Shabat, que Tu, Oh! ADONAI Eloheinu nos tem dado para descanso e santificação. Em honra a Ti e por Tua Glória.
   Al-Hakol ADONAI Elojeinu, Anahnu modim lah ume-vare-him
Otach,
   Yit-barah shimjá befi, kol-hai tamid le'olam va' ed.
   Baruh atá ADONAI, Mekadesh Já-Shabat VeYom Terúah.
   Por tudo que nos tem dado ADONAI. Damos-te graças e te bendizemos ADONAI Eloheinu. Santificado seja teu Nome nos lábios de todo ser vivente desde agora para sempre. Bendito és Tu, Oh! ADONAI Eterno, que santificaste o Sábado de Yom Teruah.
   Primeiro Som do SHOFAR
   Rabino:"Desde os tempos de Abraão, o SHOFAR tem sido usado por nosso povo como instrumento sagrado que anuncia a chegada das grandes festas dadas por nosso Senhor, o momento de reunirmos para grandes batalhas e a hora de começarmos certos projetos proféticos anunciados na Torah. Nesta Erev Tov que nos é dada no Yom Teruah, o SHOFAR toma precedência sobre os outros instrumentos para enviarmos uma grande mensagem da parte de nosso Senhor. No contexto desta festa que agora iniciamos, o som do SHOFAR é diferente das outras celebrações. Em adição, em memória dos eventos profetizados nesta festa, iremos escutar o som do SHOFAR para cada um dos eventos enquanto confessamos congregacionalmente a uma som voz e como um só homem. Mas antes, estejamos prontos para cumprir o mandamento de escutar o som do SHOFAR de forma completa. "
   "Baruh Atáh ADONAI Elojeinu Meleh HaOlam,
Hasher Kidshanu BeMatizvotav Lishmo'a Kol
SHOFAR."
   Bendito és Tu ADONAI nosso Elohim, Rei do Universo, que nos santifica com teus mandamentos e nos mandas escutar o som do SHOFAR.
   ¨ Músico principal: Tekiá, Shevarim, Teruá, Tekiá (3 vezes)
   ¨ Músico auxiliar : Teká, Shevarim, Tekiá (3 vezes)
   ¨ Músico auxiliar : Tekiá, Teruáh, Tekiá (3 vezes)
   Rabino : "Abençoa agora teu povo Yisrael, oh Senhor, uma de suas famílias estão reunidas aqui para celebrar o mandamento de ouvir o SHOFAR. Estende as tuas mãos sobre teu kehilat e mostra-nos a Tua glória. Beshem Yeshua HaMashiach , Amém."
   Cântico congregacional
(A congregação se assenta.)
   1.1 Cantor o Hazán: "O primeiro som do SHOFAR que escutamos é TEKIÁ. Este primeiro som se caracteriza pela emissão de uma nota longa que anuncia a Majestade do Senhor e Rei de Israel que nos tem dado a promessa do Reino e sua recompensa aos justos.
   1.2 Primeira Leitura : Mt 5.15
   1.3 Segunda Leitura : I Co 15.58
   1.4 Terceira Leitura: Ap 20.11-13
   1.5 Grupo Coral : "assim acena vossa luz diante dos homens para que vejam vossas boas obras e glorifiquem a vosso Pai que está nos céus."
   1.6 Rabino : "Eis que o Senhor vem e seu galardão com ELE, para dar a cada um segundo as suas obras."
   1.7 Primeiro som do SHOFAR : TEKIÁ
   1.7.1 Rabino : "Bendito és tu, Senhor nosso ELOHIM que nos permites participar desta celebração de Yom Teruah."
   1.7.2 Músico principal : Primeiro toque do SHOFAR - TEKIÁ
   1.7.3 Congregação: "Senhor, esperamos segundo Tua promessa, novos céus e nova terra onde more a Tua justiça"
   1.7.4 Músico principal: Segundo toque de SHOFAR - TEKIÁ
   1.7.5 Rabino :"Os reinos do mundo virão a ser do Senhor e de seu Messias que reinará pelos séculos dos séculos.
   1.7.6 Congregação : "Senhor, ajuda-nos a vigiar e estarmos preparados para quando voltares."
   1.7.7 Músico principal : Terceiro toque do SHOFAR - TEKIÁ
   1.8 Segundo Som do SHOFAR : TERUÁH
   1.8.1 Rabino: "O segundo som do SHOFAR, TERUÁH, é uma combinação de nove sons curtos, que nos convoca a despertar do sono e a fazer uma reflexão profunda sobre nossas vidas diante do Senhor. TERUÁH é como uma voz que nos convida a analisarmos retrospectivamente e ver como está nossa relação com YESHUA e com nosso próximo.
   1.8.2 Primeira Leitura: Sl 139
   1.8.3 Segunda leitura : Ef 5.1-20
   1.8.4 Grupo Coral : "Examinemos nosso caminhos e voltemo-nos para o Senhor, levantemos nossas mãos a ELOHIM nos céus. Porque Ele terá misericórdia de nós e nos salvará, estenderá Sua mãos e nos resgatará. Porá sobre nós água limpa e nos limpará. "
   1.8.5 Congregação : "Bendito seja ADONAI , nosso ELOHIM, Rei do universo, porque está entre nós e nos enviando Seu Espírito para guardar-nos sem mancha e contaminação em meio a este mundo. Bendito seja Yeshua, que nos guarda da hora de provação que há de vir sobre toda a terra."
   1.8.6 Rabino : "Desperta-te tu que dormes e veja se teu nome está inscrito no livro da vida. Não dê sono aos teus olhos nem permitas que teu coração se distraia porque está perto o Dia de ADONAI, grande e terrível. O dia quando os livros serão abertos e todos, grandes e pequenos, julgados segundos suas obras "
   1.8.7 Toque do SHOFAR : TERUÄH - rabino : "este segundo toque do SHOFAR se caracteriza por um som apressado que destaca a urgência, gravidade e seriedade da chegado do dia do Senhor. A presença do Senhor abalará a terra e este é o som que chamamos TERUÁH, nove tons curtos e fortes . Cântico pela congregação : Soa em Sião a Trombeta .
   1.8.8 Rabino o Jazán : "tocada a trombeta em Sião, dado o alarme no santo monte, tremem todos os moradores da terra, porque vem o dia do Senhor, porque está se aproximando."
   1.8.9 Músico principal : primeiro toque de SHOFAR: TERUÁH
   1.8.10 Congregação : "Senhor abre nossos olhos para ver as maravilhas de tua Torah; abre nossos olhos para ver-te, abre nossos olhos e levanta nossos rostos para confiar em tua salvação. Salva-nos Senhor, salva-nos da ira que vem."
   1.8.11 Músico principal : Segundo toque de SHOFAR: TERUÁH
   1.8.12 Rabino : "E ADONAI será visto sobre eles, e seu dardo sairá como relâmpago; e ADONAI o Senhor tocará o SHOFAR e irá entre redemoinho. ADONAI dos exércitos nos amparará, e nos salvará naquele dia do Senhor, seu ELOHIM, arrebanhará seu povo."
   1.8.13 Congregação : "Salva o remanescente de Yisrael, oh Yeshua, salva as ovelhas perdidas de Efraim e restaura os espalhados de Judá. Estende tua mão oh Senhor e salva o teu povo."
   1.8.14 Músico principal : Terceiro toque de SHOFAR: TERUÄH
   1.9 Terceiro toque do SHOFAR : SHEVARIM
   1.9.1 Rabino o Hazán : "este terceiro som do SHOFAR, SHEVARIM, é uma série média de três sons que, colocados entre os dois primeiros, expressam o gozo interior em meio as aflições do mundo, confiados em que finalmente, o reino dos céus será implantando em toda a terra. Quando SHEVARIM é tocado, afirmamos nossa fé na vinda do Messias.
   1.9.2 Primeira leitura : I Ts 4.13-18
   1.9.3 Músico principal : Primeiro toque de SHOFAR : SHVARIM (3vezes)
   1.9.4 Segunda leitura : II Co 5.1-10
   1.9.5 Terceira leitura : Ap 19.11-16
   1.9.6 Músico principal : segundo toque de SHOFAR: SHEVARIM (3 vezes)
   1.9.7 Grupo coral: "Levantai ó portas as vossas cabeças, levantai-vos ó portais eternos, e entrará o Rei da glória. Quem é este Rei da glória ? ADONAI, o forte e valente, ADONAI, o poderoso na batalha. Levantai, ó portas vossas cabeças, levantai-vos, oh portais eternos, e entrará o Rei da glória. Quem é este Rei da glória? Yeshua dos exércitos, Ele é o Rei da glória."
   1.9.8 Rabino : Ap 5.1-14
   1.9.9 Músico principal : terceiro toque do SHOFAR : SHEVARIM (3 vezes)
   1.9.10 Resposta Coral : "Ao que está assentado no trono
   1.9.11 Rabino "O que vê, diga vem"
   1.9.12 Grupo Coral : "e o que escuta diga vem"
   1.9.13 Congregação : "o Espírito e a noiva dizem: Sim, vem Senhor Yeshua"
   1.9.14 Rabino : "Bendito é aquele que vem em nome do Senhor"
   1.9.15 Congregação : "Bendito é aquele que veio e que virá outra vez"
   1.9.16 Rabino : "Bendito é aquele que prometeu vir para nós"
   1.9.17 "Congregação :" Vem Senhor Yeshua e salva-nos. Vem Senhor Yeshua e livra-nos. Vem Senhor Yeshua e redime o teu povo Israel."
   1.9.18 Cântico congregacional: Ao que está assentado no trono
   ROSH HODESH (Dirigido por um rabino e seus auxiliares)
   Serviço de Yon Kipur Katán com pães sem fermento e vinho kasher.
¨ Purificação das mãos
¨ JaMotzi e JaGafem
   NOTA: Neste serviço não se toca o SHOFAR
   Conclusão :
   a) Rabino : convido todos a ficarem de pé e escutarem novamente o som do SHOFAR e assim cumprir o mandamento que nos tem sido ordenado. Se vocês tem prestado atenção verão que, com este toque do SHOFAR que será dado, mas de cem vezes o SHOFAR foi tocado e portanto devemos cumprir o mandando que diz: "bem-aventurado o povo que sabe aclamar-te", ou seja, que sabe fazer soar o SHOFAR em Yom Terúah.
   b) Músico principal: toca o SHOFAR como na primeira seção.
   c) Rabino principal : benção Aarônica.
  Como a festa de Yom Teruah é a única que cai no primeiro do mês, ou seja na lua nova, nós costumamos como congregação, celebrar Rosh Jodesh (lua nova) comemorando a morte do Messias Yeshua no Yom Kipur Katán .
   YOM KIPUR :
   Nesta festa, o som que se toca é o TEKIÁ. Para maiores informaçoes veja a obra do Dr. Dan bem Avraham "As Festas Bíblicas".

13. Consagraçãos e Dedicações:

   A história bíblica nos mostra como os chifres de carneiro, de onde fazemos o SHOFAR, foram utilizados pelos levitas (leviim), e os profetas (naviim) para os atos de dedicação e consagração dos reis de Yisrael. Diz a Torah : "E Samuel tomou um chifre (keren) de azeite e o ungiu em meio a seus irmãos; e desde aquele dia em diante o Espírito Santo de YHVH veio sobre David." I Sm 16.13
   Não somente se tocava a trombeta nas dedicações e consagrações dos reis de Israel, como também o chifre, não acabado, sem boquilha, era utilizado para conter azeite de unção.
   Isto nos deixa um belo ensinamento a todos que tocamos o SHOFAR. É através do SHOFAR e seus sons, que ADONAI deseja enviar e colocar sua unção sobre todo seu povo. Que soe tão forte e tão definido o SHOFAR, que não deixe dúvida nos que o escutam, o chamado tão maravilhoso que nos está fazendo o Senhor nestes dias tão proféticos. É um som que nos separa para certos ministérios proféticos como o de juntar ovelhas perdidas da casa de Yisrael. Através do som do SHOFAR, a unção com que Samuel separou David para dedicar-se ao Senhor como o Rei de Israel se manifesta também hoje.

   Na morte de um Messiânico :
   Não há outra mensagem mais preciosa, cheia de tanta esperança, como o som do SHOFAR na morte de um messiânico. É o som do SHOFAR que nos dá esperença, que nos enche de gozo, ao confessarmos que o Messias nos diz no Brit HaDasha que Ele nunca nos deixará só, e que onde Ele está, ali também estaremos com Ele.
O som do SHOFAR num cerimonial de morte, é um som profético, cheio de esperança, que anuncia que um dia os que dormem se levantarão com um corpo glorificado, tal como o Messias Yeshua prometeu.

14. Conclusão

Agora, te incentivo a que tome o SHOFAR, e guiado pelo Espírito Santo, toque-º Lembre-se que quando alguém se levanta para cultuar ELOHIM e isto faz parte de sua vida diária, o inimigo tratará de opor-se. Porém, hoje ADONAI te diz que não deves temer, Ele está contigo e a batalha é D'Ele.

Tradução do Livreto "EL SHOFAR" da Comvision International Inc Devash Judaica Internatial, Inc. Sunrise, Florida.

Tradução feita por Jeziam Reis. Pesquisa sobre "O Shofar no hebraico e no Tanach" por Mauro Pacheco Silva. Auxílio Final; Gustavo Carsh.

Tipos de Shofar