terça-feira, 14 de fevereiro de 2012

Shofar

1. INTRODUÇÃO
   Somos uma geração bendita, profética. São chegados os dias da restauração de todas as coisas como os diz o livro de Gevurot(Atos) 3.19-21: "Assim que arrependidos e convertidos, para que seus pecados sejam perdoados, para que venham a presença do Senhor os tempos de refrigério, e Ele envie a Yeshua HaMashia, que foi antes anunciado; a quem de certo é necessário que o céu receba até ao tempo da restauração de todas as coisas, de que falaram Deus por boca de seus santos profetas que tem existido desde os tempos antigos".
   Nós temos alcançado estes tempos, temos o privilégio de viver esta hora profética e ser canais de restauração. Como nos diz o texto, Yeshua estará nos céus até os tempos de restauração de todas as coisas. Interessante o que este texto declara "a restauração de todas as coisas"... notou a palavra TODAS ? não diz algumas coisas, mas todas as coisas serão restauradas nestes tempos, tal como os profetas antigos disseram.
   O SHOFAR, mais conhecido como a trombeta bíblica, é um dos instrumentos que ADONAI está restaurando nestes tempos. Em Salmo encontramos "subiu Deus com júbilo, YHVH ao som de trombeta". - Sl 47.5
   Rabinos antigos criam numa tradição que dizia que quando a trombeta, ou seja, o SHOFAR soava em Israel, ADONAI se levantava de seu trono de juízo e se assentava em seu trono de misericórdia (Midrash, Salmos ad loc.). Isto nos mostra quão importante foi o som do SHOFAR para nosso povo Israel. E quão importantes é, para nós, os filhos de Israel e (ou) do Novo Pacto, permitir que o Senhor restaure este instrumento como no passado; um instrumento tão profético, tão importante e que causará um tremendo impacto em nossas vidas hoje.
   Daí a importância desta obra intitulada "O SHOFAR". Aqui você poderá encontrar um guia, instruções que lhe ajudarão a entender melhor o que é esta trombeta bíblica e como tocar este instrumento de tanto poder profético. Vejamos agora sua importância.



1.a. O Shofar no hebraico e no Tanach
   shôphar, shopar. Trombeta, chifre de carneiro. Vocábulo empregado 72 vezes. A palavra é cognata (palavras que provêm de uma raiz comum) do acadiano shapparu, " ovelha selvagem", e do árabe sawâfirun, "chifres de carneiro". No AT sempre se designa o instrumento musical curvo feito de chifre de carneiro. A palavra usual para indicar o chifre de um animal é qeren. Esta é usada apenas uma vez em referência a instrumento musical. Apalavra yôbel significa basicamente "carneiro" (como também em fenício e árabe), mas no AT designa a um instrumento, sendo também, o nome do ano cujo início era assinalado por esse instrumento, o ano de jubileu. Aparentemente as palavras yôbel e shôphar são permutáveis (cf, e.g., Ex 19.13,16; Js 6.45). Outra palavra que significa "trombeta" é hatsot râ. Este último instrumento é um tubo reto, freqüentemente feito de metal.

   O shôphar desempenhou um papel bastante importante na história do AT. Quando Israel esteve no monte Sinai, era um toque forte de shophâr que servia de sinal para Israel se aproximar. A chegada da lua nova e do ano novo era anunciada por um toque de shôphar (Sl 81.3 [4]), e também a chegada do ano de jubileu (Sl 98.6; 150.3).
Era também importante em questões civis e militares. Anunciava um novo rei (1 Rs 1.34; 2 Rs 9.13). Servia para dar ordens de combate ( Jz3.27, 2Sm 20.1). Foi importante na queda de Jericó (Js 6) e na derrota infligida por Gideão em Mídia (Jz 7).


   Com freqüência as Escrituras mencionam o shôphar num sentido figurado. O profeta é comparado a uma sentinela que faz soar o alarme de calamidade iminente (Ez 33.3-6; Is 58.1; Jr 6.17).
(Extraído do Dicionário Internacional do Antigo Testamento Vida Nova Edições).





2. A importância do SHOFAR
   O SHOFAR, um instrumento feito dos chifres de um carneiro, cujo nome vem da raíz hebraica que significa "beleza", é um dos mais antigos símbolos bíblicos e judeus. Ele é tão antigo que a Torah declara o seguinte em Shemot 19.16,19 (Êxodo) "aconteceu que ao terceiro dia, quando amanheceu, vieram trovões e relâmpagos, e espessa nuvem sobre o monte, e um sonido de buzina muito forte; e todo povo que estava no acampamento estremeceu".
   O som da buzina ia aumentando em extremo. Moisés falava e ELOHIM respondia em voz trovejante.
Desde os tempos da entrega da Torah (os mandamentos), sabemos que se tocava o SHOFAR nos eventos proféticos, como aconteceu na entrega das tábuas da Lei.
   O SHOFAR é único. É um instrumento que alegra o povo, que traz liberdade, gozo, júbilo, como disse o profeta Amós 3.6 "Se tocará a trombeta na cidade, e não estremecerá o povo?".
Quando o povo do Senhor encontrar as raízes da sua fé hebraica, e retornar ao Deus de Israel, escutaremos as Trombetas (SHOFAROT) em todas as congregações dos santos. Estarão soando e proclamando, liberdade, gozo, e júbilo para o povo do Senhor.




3. Sua importância bíblica

   A palavra de ADONAI é muito clara em especificar a trombeta bíblica, dizendo que é chifre de carneiro e como é tocada. No livro de Vayikra 23.24 (Levíticos) está escrito: " Dize aos filhos de Israel: no sétimo mês, ao primeiro do mês, tereis descanso solene, um memorial com som de trombeta, santa convocação".

   Esta festa bíblica é chamada de Yom Teruah, mais conhecida como Festa das Trombetas. Lemos em Vayikra (Levíticos) como o Senhor instrui o povo a convocar e comemorar ao som do SHOFAR ou Shofarot (plural para os chifres ou trombetas).
   Este som dos SHOFAROT nos fala da GRAÇA de ADONAI. Lembra-nos o momento quando ADONAI ELOJEINU (o Senhor Nosso Deus) dá provisão a Avraham aveinu (Abraão nosso pai) que em um ato de obediência amarrou a Yishak em um altar para sacrificá-lo. Você sabe qual foi a provisão de ADONAI? Leiamos em Bereshit 22.13 (Gênesis): "Então levantou Abraão os olhos e viu atrás de si um carneiro preso pelos chifres entre os arbustos; e foi Abraão tomou o carneiro e o ofereceu em holocausto em lugar de seu filho".
   A provisão do Senhor foi um carneiro, o qual estava preso por seus chifres. Esta bela cena da graça de ADONAI é recordada cada vez que o som do SHOFAR é ouvido, e se proclama a libertação da comunidade dos santos. Chama-me muito a atenção, que o carneiro tinha chifres, e que o som dos chifres nos fala da graça de ADONAI.
   Assim é como o Messias Yeshua se manifestou e se manifestará, ou seja, em duas ocasiões, em sua primeira vinda e em sua segunda vinda. Podemos ver perfeitamente ilustrados pelos dois chifres, estes dois eventos messiânicos. Estas duas manifestações da graça do Senhor são notórias para todos os que se aproximam dele com um coração disposto a uma total entrega, tal como Avraham, nosso pai.



4. Importância histórica do SHOFAR:
   O SHOFAR é um instrumento muito utilizando através da história bíblica e por muitos anos. Achamos referências históricas em toda a Torah, deste Bereshit (Gênesis) até Devarim (Deuteronômio), no resto do Tanach ( Livros do Antigo Testamento) como também no Brit HaDasha (Nova Aliança).
   Começando com a provisão do Senhor no sacrifício de Yitzhak onde aparecem os chifres, e continuando com o som do SHOFAR na entrega das duas tábuas da Lei no Monte Sinai, podemos ver a importância histórica do uso do SHOFAR no Apocalipse bíblico. Com o som do SHOFAR tocado pelos levitas para juntar todo o Israel como povo e assim anunciar o início das festas bíblicas, até a conquista de Eretz Yisrael, a terra de Israel, com os toques dos SHOFAROT (trombetas) que se escutaram em Jericó, tudo isto manifestou o poder de ELOHIM (Deus) e deixou uma profunda marca na história sagrada de nosso povo.
   Na dedicação de David como rei de Yisrael, na dedicação do primeiro templo (o de Salomão), sempre o SHOFAR, o chifre bíblico, a trombeta sagrada, se escutou tocar nestas ocasiões importantes. Assim também soará o SHOFAR nestes últimos dias.
   Podemos ver nos filmes que se fizeram da guerra de 1967, chamada guerra dos seis dias, que uma das primeiras coisas que os soldados israelenses fizeram, quando conquistaram Jerusalém, foi tocar o SHOFAR. O som do SHOFAR estabeleceu o que Yeshua bem David pronunciou em Lucas 21.24 "Cairão ao fio da espada, e para todas as nações serão levados cativos. Jerusalém será pisada pelos gentios, até que os tempos deles se completem".
   Como vemos neste versículo, o SHOFAR tocado pelo soldado em 1967, marcou o fim do tempo dos gentios e o comprimento do que disse Yeshua em Lucas.Isto nos leva ao próximo ponto, que é, o SHOFAR não somente tem importância histórica, mas também tem importância profética.



5. A importância profética do SHOFAR
   Cada instrumento utilizado pelo Senhor em seu Tabernáculo e revelado na Torah, sempre contém uma mensagem e um ensinamento profético. O SHOFAR não somente cumpria o propósito de juntar o povo do Senhor no deserto, como também preparava profeticamente o ouvido do povo nestes dias. Prepara nossos ouvidos para sintonizarmos a voz do Espírito Santo. (Huach HaKodesh)
   O SHOFAR não somente cumpre o propósito na dimensão física, natural e material, mas vai mais além. O SHOFAR também cumpre um propósito quando o escutamos tocar na dimensão espiritual, ou seja, quando se escuta o som na dimensão física seu toque se manifesta na dimensão espiritual e profética.
Por exemplo: Toca-se o SHOFAR para juntar o povo do Senhor e começar uma reunião, isto é físico. Porém, também o SHOFAR terá a mesma função profética quando juntará Seu povo como nos diz o Messias em Mateus 24.31 "E Ele enviará seus anjos, com grande clamor de trombetas, os quais ajuntarão os seus escolhidos desde os quatro ventos, de uma extremidade à outra dos céus".

   Com grande som de SHOFAR, os anjos do Senhor juntarão o povo santo que está entre as nações, e o trará diante da presença dAquele que vive pelos séculos dos séculos, Yeshua Meshikeinu, nosso Messias. É por isso que, para mim, é tão importante que todos os israelitas, os irmãos do Novo Pacto, saibam o que é o som do SHOFAR e o propósito pelo qual foram dados diferentes toques.
   Quando há um povo preparado, que profeticamente sabe o que se sucederá, e se alista para o acontecimento, a trombeta não soará com som incerto. Porém se o povo de Deus não se prepara e o SHOFAR não é tocado, como se alistará o povo para estar pronto diante do que sucederá ? Como está em I Co 14.8 "Se a trombeta der sonido incerto, quem se preparará para a batalha?".
   De modo que o que nos toca fazer como filhos de Avraham, filhos do Novo Pacto, é preparar todos os crentes a que escutem a trombeta, o SHOFAR que está soando, e desta maneira prepará-los e alistá-los para o grande dia do Senhor. Um antigo profeta disse o seguinte : "Não temas porque eu estou contigo; trarei a tua descendência do Oriente, e te ajuntarei do Ocidente. Direi ao norte: Dá; e ao sul: Não retenhas; trazei meus filhos de longe, e minhas filhas da extremidade da terra; e todos os que são chamados pelo meu Nome, aos quais criei para a minha glória, aos quais formei e fiz". Isaías 43.5-7
   Portanto, nestes versos proféticos podemos ver como o Senhor está planejando uma grande reunião, onde todos os filhos serão atraídos a Ele. Agora eu e você sabemos como Ele fará isto tão maravilhosa e poderosamente. Sabemos qual será o instrumento que Yeshua usará para juntar todo seu povo entre todas as nações, o sonido de um grande SHOFAR, a trombeta de D'us - I Ts 4.16 "Pois o mesmo Senhor descerá do céu com grande brado, à voz do arcanjo, ao som da trombeta de D'us, e os que morreram em Cristo ressuscitarão primeiro."
   Como diz o profeta Joel :"Tocai a trombeta em Sião , santificai um jejum, proclamai um dia de assembléia solene. Congregai o povo, santificai a congregação, ajuntai os anciãos, congregai os filhinhos, e os que mamam. Saia o noivo da sua recâmara e a noiva do seu tálamo. Chorem os sacerdotes, ministros do Senhor entre o alpendre e o altar e digam: poupa o teu povo ó Senhor, e não entregues a tua herança ao opróbrio, para que as nações façam escárnio dele. Por que diriam entre os povos : Onde está o seu D'us ?(2.15-17 )
   Esta é uma referência à festa de Yom Kipur - da Expiação - que também é conhecida como a festa do jejum. Nestes versos podemos ver ADONAI nos mandar tocar o SHOFAR para proclamar um jejum. OU seja, para convocar o povo e trazer consciência profética sobre os tempos que estamos vivendo.
   O SHOFAR, a trombeta bíblica, tem um propósito que é muito maior que juntar fisicamente um povo num lugar específico, mas também tem o propósito de juntar esse povo em uma perspectiva profética que envolve outras dimensões.
   Portanto não somente este povo é recolhido, como também tudo que lhe é pertinente será restaurado em sua totalidade. Toca-se o SHOFAR profeticamente para possuirmos o que ADONAI nos tem dado. Temos muitos exemplos na Tanach (Primeiro Pacto) que nos mostra que ao tocar-se o SHOFAR, os muros como os de Jericó cairiam "Tocando-se longamente a trombeta, e ouvindo vós o sonido dela, todo o povo dará um grande brado; então o muro da cidade cairá abaixo, e o povo subirá nele, cada qual em frente de si." Js 6.5
   Outra linda porção das sagradas escrituras está em Jz 3.27 "Entrando ele, tocou a trombeta na região montanhosa de Efraim, e os filhos de Israel desceram com ele das montanhas, indo ele à frente."
   Assim também sucede conosco hoje. Temos um inimigo cujo desejo mais forte é impedir-nos de possuir a terra prometida. Por isso ADONAI nos diz hoje que toquemos e faça,os soar o chifre, que Ele entregará nossos inimigos em nossas mãos.
   Não se detenha mais, nem debilites suas forças, mas lança-te a conquistar o que HaShem tem declarado como propriedade tua. Hoje é o dia de tocar e fazer soar o SHOFAR. Os Moabitas, e todos seus ídolos, cairão diante de ti. Não temas, se valente.

   O SHOFAR foi dado por ADONAI para que nós, seus filhos o utilizemos, e desta maneira declaremos que temos chegado ao ano do Jubileu, o ano da Liberdade. Proclamar entre as nações que o Ano Agradável ao Senhor chegou: "Então no sétimo mês, aos dez do mês, farás soar fortemente a trombeta; no dia da expiação fareis passar a trombeta por toda a vossa terra. Santificareis o qüinquagésimo ano, e proclamareis liberdade na terra a todos os teus moradores. Ano de jubileu vos será, e cada um de vós retornará à sua possessão, e cada um de vós voltará à sua família."
   Assim vemos que o SHOFAR não somente tem importância bíblica, histórica e profética, como agora veremos sua importância Messiânica.



6. A importância Messiânica do SHOFAR
   O SHOFAR e seus toques também nos falar do Messias, Yeshua e Sua vinda. Por isso que é importante celebrar o Yom Teruah - a festa das Trombetas - Muitos do meu povo, ao chegar no primeiro dia do sétimo mês do calendário bíblico, celebram o que chamamos Rosh HaShana (o primeiro dos meses) como o Ano Novo do calendário civil judaico.
   Tristemente, ao celebrar o Ano Novo, coisas muito graves acontecem. Primeiro, a verdadeira festa bíblica para o Ano Novo é substituída por uma festa rabínica, que ao contrário do que nos instrui e manda ADONAI em sua Torah : "este mês será o principio dos meses, vos será este o primeiro dos meses do ano " - Ex 12.2
   Este é o mês de Abib e Nisan, e quatorze dias depois do primeiro, quando se comemora a saida do Egito com a festa da Páscoa. Nunca foi propósito do Senhor trocar o principio do ano para outro mês, porque isto Ele nunca revela na Sua Torah.
   O segundo problema que encontramos ao trocar a festa de Ano Novo e movê-la para o sétimo mês, é que ocorre uma tendência inexplicável de enfatizar o Ano Novo - Rosh HaShana - e não Yom Teruah - festa das Trombetas -em outras palavras, ao celebrar o Ano Novo no sétimo mês, onde biblicamente se deve celebrar Yom Teruah, anula-se a importância messiânica que esta preciosa festa contém.
   Como manifesta Coulson Shepherd, em sua obra "Jewish Holy Days" ( Loizeaux Brothers 4th edition 1977- pg 59) que no momento em que os rabinos do século 10 e 11 trocaram a festa e colocaram o Ano Novo para o sétimo mês, eles conscientemente ou inconscientemente diminuíram a importância que tem a festa bíblica das Trombetas, a qual nos fala da segunda vida do Messias Yeshua.
   Esta festa é tão importante em sua relação com a vinda do Mesias e sua redenção, que alguns escritos antigos nos afirma que o chifre esquerdo do carneiro que foi dado em lugar de Yishak, foi tocado no Monte Sinai, e que o chifre do lado direito será tocado na restauração e na reunificação de todas as coisas (Pirke de-Rebbe Eliezer 31 )
De modo que entre os judeus não crentes em Yeshua ensina-se a relação íntima que existe entre o toque do SHOFAR e a redenção messiânica, ou seja, o reino do Messias de Yisrael.
Quando alguém toca o SHOFAR, está recordando o reino do Rei dos reis e Senhor dos senhores.
Isaías profetizou "Acontecerá também naquele dia, que se tocará uma grande trombeta. Os que andavam perdidos nas terras da Assíria, e os que foram desterrados para a terra do Egito tornarão a vir, e adorarão ao Senhor no monte santo em Jerusalém." (Is 27.13)

   No Brit HaDasha (NT) também temos muitas referências sobre o som do SHOFAR, o chifre do carneiro que substituiu Yishak. E por isso que, na maioria das vezes, este toque está relacionado com a segunda vinda de Yeshua, o Messias de Israel.
   "Em um momento, num abrir e fechar de olhos, ao soar a última trombeta, pois a trombeta soará, os mortos ressurgirão incorruptíveis, e nós seremos transformados. " I Co 15.52
"Porque o Senhor mesmo com voz de comando, com voz de arcanjo, e com a trombeta de D'us, descerá do céu; e os mortos em Cristo ressuscitarão primeiro." I Ts 4.16

   Logo, não somente o SHOFAR e seus sonidos nos falam da vinda do Messias de Israel, como também suas características nos manifestam a obra redentora do Messias.
   Por exemplo, o SHOFAR é um instrumento largo, e isto fala do caminho largo que o Messias percorreu em sua jornada no Calvário. Assim foi o caminho doloroso que sofreu o Messias de Yisrael, largo e muito difícil, com muitos obstáculos, com o propósito de impedir que seu plano de redenção se consumasse. Mas graças a D'us não foi assim; tudo se cumpriu tal como HaShem havia programado.
   Vemos outra precioso ensino sobre o Messias quando nos fixamos no SHOFAR e de onde ele vem. Da cabeça do carneiro se toma o "Keren" - o chifre - dali é tirado e feito o SHOFAR. Isto nos mostra um belo ensino, que Yeshua é a Cabeça da congregação dos santos.
   E assim sucessivamente, podemos expressar o quanto nos fala o SHOFAR sobre a vida redentora do Messias, sua vinda como Rei dos reis e Senhor dos senhores.
E temos visto como o SHOFAR tem importância bíblica, profética e messiânica, mas também tem importância na guerra espiritual.




7. A importância do SHOFAR na Guerra Espiritual
   Há momentos na vida quando experimentas ataques do reino das trevas. Que fazer quando isto ocorre? O SHOFAR é um instrumento que se pode utilizar na guerra espiritual. O Senhor desenhou o SHOFAR de tal forma que um só som confunde o inimigo.
   Tradicionalmente, os rabinos antigos criam que o som do SHOFAR confundia o inimigo. Existem muitos exemplos nas escrituras que nos ensinam que o toque do SHOFAR ou uma seqüência de toques confundiu o inimigo. Lembra-se da estória de Aod(Eude) quando liberta os Israelitas das mãos dos moabitas ? O texto é Jz 3.27. Nesta batalha se tocou o SHOFAR e o Senhor confundiu o inimigo e os entregou nas mãos dos israelitas. O que você está esperando ? toque o SHOFAR nestes momentos de sua vida e veja a diferença.
Lembra-se da conquista de Jericó? Veja o que o Senhor manda Josué fazer com os levitas - veja Js 6.5 - notou que tinham que tocar o SHOFAR ? diz as Escrituras "prolongadamente" - a palavra no hebraico é MASHAK, que significa sonido prolongado,desenvolvido e mantido, ou seja, um som estirado.
   Esta história do passado tem um grande ensino para hoje. Nós também lutamos com o inimigo e nos toca conquistar o que o Senhor nos tem dado como herança. Todos nós temos um Jericó que tem que ser tomada para o reino do Messias. Qual é teu Jericó ?

   Talvez tu tenhas feito tudo que te ensinaram sobre guerra espiritual, mas não tens obtido vitória, a conquista total sobre tua Jericó. Hoje, ADONAI te diz, toca o SHOFAR prolongadamente, "mashak". Toca o SHOFAR sem desmaiar. Prolongues o som para que cubras todas as áreas que o Senhor tem te dado como herança.
   Declara com este toque, que ADONAI é o Senhor da tua vida. Ele é o dono de tudo que tu és e possuis. Enquanto tocas o SHOFAR prolongadamente, declares a todo o mundo que ADONAI é o teu D'us, a quem serves, o Santo de Israel.
   Não somente ativarás tua fé ao tocar o SHOFAR, como as palavras onde estão escondidas todas as promessas do Senhor Yeshua serão dadas, serão abertas e verás tua Jericó destruir-se diante de ti. O Senhor fará com que seus anjos desçam sobre os muros que te atrapalham e os destruirá.
   Não somente tocamos o SHOFAR prolongadamente quando fazemos guerra espiritual, mas o tocamos fortemente também: "Então no sétimo mês, aos dez do mês, farás soar fortemente a trombeta; no dia da expiação fareis passar a trombeta sobre toda a vossa terra. Santificareis o qüinquagésimo ano, e proclamareis liberdade na terra a todos os seus moradores. Ano do jubileu vos será, e cada um de vós retornará à sua possessão, e cada um de vós voltará à sua família. "(Lv 25.9-10)
   Já se perguntou alguma vez, por que o Senhor manda tocar o SHOFAR fortemente?
   Se examinarmos o contexto em que aparece esta palavra, nos damos conta que estamos falando sobre o Ano do Jubileu. É o ano cinqüenta, onde tudo retorna aos seus donos originalmente. No ano do jubileu, tudo era restaurado, à família e a herança.
   Quando um antigo rabino desejava declarar algo importante do Tanach (Primeiro Pacto) ou do Brit HaDasha (Novo Pacto), a forma mais antiga e mais hebraica era repetindo a palavra ou a frase e subindo em volume ao pronunciar para dar ênfase. Assim também fazia ADONAI no passado e continua fazendo hoje. Quando o Senhor entregou Sua Torah a nosso povo Yisrael, diz a escritura que o sonido do SHOFAR ia aumentando... "o sonido da buzina ia aumentando cada vez mais" (Ex 19.19) - Moisés falava e ELOHIM respondia em voz trovejante. A entrega da Torah a aproximadamente 3500 anos atrás foi um evento sumamente importante para HaShem. Ã medida que o som do SHOFAR ia aumentando em extremo, D'us enfatizava a importância do momento tão santo com aumento do sonido do SHOFAR.
   Assim também deveria ser a cada 50 anos, ao iniciar-se o ano do Jubileu. O SHOFAR deveria ser tocado fortemente para manifestar a importância do ano do Jubileu e da mensagem tão gloriosa que era trazida a todos que escutavam o toque do SHOFAR.
   Esta grande verdade não foi utilizada por ADONAI somente no Primeiro Pacto, mas também podemos vê-la no Novo Pacto. No livro de Hisgalus (Revelações) notamos que a cada ação e execução de uma ordem de ADONAI, um SHOFAR soa. "Então os sete anjos que tinham as sete trombetas prepararam-se para tocar. ..."(Ap 8.6-7a)
   Como podemos ver, cada vez que se executa uma ordem de ADONAI, se manifesta com o som de um SHOFAR (trombeta). Por que será ? Encontramos a resposta quando voltamos às nossas raízes hebraicas. Quando se sabe o que é realmente o SHOFAR, segundo a perspectiva hebraica, tudo muda.
Achamos a resposta no evento do sacrifício de Yithzak, quando o carneiro que ADONAI providenciou teve seus chifres presos. É neste momento que ADONAI traz a provisão e Avraham não sacrifica seu filho. Este é um dos textos bíblico onde vemos o ensinamento, que a provisão de ADONAI, o Cordeiro de D'us, o Messias de Yisrael, executará seu plano completamente.

   A primeira parte, representada pelo primeiro chifre, o esquerdo, é a vida do Messias, o cordeiro de Elohim, posta por expiação para salvar a todos os que crêem nEle como D'us. Tal como declara João (1.29b) "Eis o Cordeiro de D'us que tira o pecado do mundo"
   "A segunda parte, representada pelo outro chifre, o direito, também fala da vida do Messias. Mas agora, não como cordeiro, mas como Rei dos reis, e Senhor dos Senhores, o Leão da tribo de Judá. Tal como declara Ap 1.10-16 - Eu fui arrebatada em espírito no dia do Senhor, e ouvi detrás de mim uma grande voz, como de trombeta... Eu sou o primeiro e o ultimo...".
   Isto não é glorioso? Meus irmãos, minha irmã, sabem o que isto significa?
Em nossos dias, Yeshua está enviando seus anjos a tocar o SHOFAR e estabelecer Seu reino em todos os lugares, executando seu perfeito plano no mundo. Somos chamados a participar desta herança, desta oportunidade profética, única na história, de soar o SHOFAR em nome do Messias.

   Soar o SHOFAR em nome daquele que pagou um preço por ti, como cordeiro, na cruz, no Gólgota. Tocar o SHOFAR em nome do Leão de Judá, do Rei de Yisrael, o único que é digno de receber glória e honra. Como está escrito em Ap 5.13b "Ao que está assentado no Trono, e ao Cordeiro, seja o louvor, a glória e o poder, pelos séculos dos séculos." E nós dizemos : Amém !



8. Um Breve enfoque do SHOFAR e sua Construção
   O SHOFAR é feito de chifres de um carneiro, Keren, em hebraico, significa chifre. O chifre pode ser tomado de vários animais, como o antílope, gazela, etc, mas o que é Kosher, é o chifre de carneiro. Nunca se toma o chifre de uma vaca, porque nos lembra o bezerro de ouro que nosso povo levantou no deserto.



9. A construção do SHOFAR tem várias etapas
   1. À primeira etapa chamamos de fase de Seleção. O chifre deve estar em boas condições. Suas curvas, cor, as condições de sua abertura deve ser examinada cuidadosamente. Uma vez que o chifre seja tirado de um animal morto, selecionando para transformá-lo em SHOFAR, começa a etapa de limpeza.
   2. A segunda etapa, é a fase da Limpeza do Interior. Com muito cuidado, dá-se uns toques com um martelo para que o conteúdo no interior do chifre se desprenda. Uma vez solto, se começa a trabalhar lentamente para separar o interior do chifre de seu exterior. Com produtos químicos e uns instrumentos especiais completa-se o trabalho de retirar tudo que está no interior do chifre. Esses ácidos também são utilizados para eliminar o mau cheiro. Repete-se este processo várias vezes até que o chifre fique bem limpo e sem nada obstruindo seu interior.
   3. A terceira etapa é a fase de Limpeza do Exterior. Limpa-se o chifre tirando todas as imperfeições da parte de fora. Trabalha-se com muito cuidado para que o exterior não perca a aparência natural. Tira-se tudo que é áspero e arranhado e preserva-se sua beleza.
   4. Uma vez terminada a limpeza exterior, entramos na quarta etapa que a fase da Abertura da Boca . Depois que o chifre já está limpo, o mais limpo possível tanto no interior como no exterior, se inicia o abrir a boquilha. Corta-se a ponta cerrada do chifre para depois, com uma broca apropriada, nem grande nem pequeno, abrir uma abertura que depois será utilizada como boquilha para soprar. Neste processo tem que se tomar muito cuidado no momento que a broca penetrar para não transpassar e perfurar o chifre, o que ocorre facilmente. Lembre-se, não se está preparando uma flauta, mas um SHOFAR.
   5. A última fase, é a etapa do Acabamento. Nesta hora pode-se polir até eliminar qualquer imperfeição.

   Realmente, todo o processo é muito mais complexo do que temos descrito nesta obra, mas, pelo menos, damos uma idéia dos passos a seguir na preparação de um SHOFAR. Agradecemos ao irmão Mauricio Pérez por suas informações sobre a construção de um SHOFAR.
   Lembre-se que no SHOFAR estamos representando cada um de nós, é por isso que ADONAI, o Senhor nos trata, nos dá polimento, nos aperfeiçoando para alcançarmos a estatura de Yeshua, nosso Messias.



10. Os Sons do SHOFAR
   Veremos agora as bases bíblicas que nos ajudarão a entender melhor como e quando se utiliza apropriadamente o SHOFAR. Este é um instrumento sagrado que ADONAI nos manda tocar, para que seu povo desperte e veja o momento precioso e profético que estamos vivendo.
   O SHOFAR tem vários sons que estão revelados na Torah. Por exemplo, o sonido de Teruah, um som de 9 tons rápidos, como lemos em Nm 10.5 "E quando tocares retinindo - Teruah - partirão os exércitos que estão acampados ao oriente..."
   O som e o toque que o SHOFAR transmite, é a chave para a ação que devemos tomar. Isto é muito importante. Se quem está tocando não é habilitado, não está preparado para tocar apropriadamente, dará um sonido indefinido e o povo que o escutar não se preparará adequadamente.
   O mandamento se cumpre ao escutarmos o som do SHOFAR. É por isso que declaramos antes de tocar o SHOFAR a seguinte benção:

   "Baruch Atáh ADONAI Eloheinu Melech Haolam, Hasher Kidshanu BeMitzvotav BetTzivanu Lishmo'a Kol SHOFAR."
   "Bendito És Tu ADONAI nosso Elohim, Rei do Universo, que nos santificas com teus mandamentos, e nos mandas escutar o som do SHOFAR."
   O mandamento não se cumpre ao tocarmos o SHOFAR, mas ao escutarmos o som do SHOFAR. Vejamos o que diz Lv 23.24 "Dize aos filhos de Yisrael: no sétimo mês, ao primeiro do mês, tereis descanso solene, um memorial com som de trombeta, santa convocação."
A palavra chave que nos orientará a cumprir o mandamento de celebrar esta festa de Yom Teruah é o "som" que em hebraico é "Teruah". Esta palavra significa "sonido, regozijo, alerta" é o nome de um dos três toques diferentes que se utilizam nos tons e seqüências durante a festa das Trombetas - Yom Teruah.

   Se notarmos bem, a ênfase está na palavra "som" de onde vem a palavra "soar". Assim que, ao escutar o som do SHOFAR, cumprimos o mandamento. Não é ao tocar, mas ao escutar o SHOFAR. Ou seja ,a importância está no som definido do toque Teruah (alerta, regozijo), a ênfase, e não o instrumento ou quem toca.
   Por outro lado, é o som que se escuta do toque Teruah, quando é tocado apropriadamente, que nos permite cumprir o mandamento de escutar o SHOFAR e não simplesmente tocar o SHOFAR.



11. Os diferentes toques do SHOFAR
   Ao iniciar as festas bíblicas, o SHOFAR é tocado diante de todo o povo com o propósito de reuni-los. Na festa de Yom Teruah, o SHOFAR soa com o objetivo de se cumprir o mandamento de escutá-lo.
   Os diferentes toque que são emitidos pelo SHOFAR são compostos em seqüências. Estas seqüências são as que se utilizam para fazer soar o SHOFAR de maneira linda e chamativa. Quando juntamos os toques, "Tekiá", "Shevarim" e "Teruah", obtemos o que chamamos de seqüência. Os diferentes toques são intercalados em diferentes ordens e assim obtemos diferentes seqüências. Estas seqüências podem variar, menos para o Yom Kipur e Yom Teruah, onde as seqüências estão estabelecidas (veja tópico sobre Yom Teruah).
   Quando o SHOFAR é utilizado em guerra espiritual ou em outras festas bíblicas onde as seqüências não estão definidas nem pré-estabelecidas, uma variação de seqüências é permitida, mas não seus toques. Ou seja, podemos fazer uma seqüência como "Tekiá, Teruah, Tekiá" ou " Tekiá, Shevarim, Tekiá"... podemos variar e intercalar os três toques tal como nos guie o Espírito Santo e assim produzir seqüências proféticas.
   1. O Primeiro toque : TEKIÁ
O primeiro som é o TEKIÁ, que se caracteriza pela emissão de uma nota longa que anuncia a Majestade do Senhor e Rei de Israel, que tem dado a promessa do Reino e sua recompensa aos justos. O toque "Tekiá" nos traz também uma mensagem e ensino bíblico sobre a separação que houve entre o homem e seu Criador. Lembra-nos o dia que o homem pecou contra ELOHIM no Éden, onde ocorreu a grande separação. Por isso é um tom longo, tão largo como a separação entre os homens e ELOHIM. É por isso que o Tanach diz : "Assim como os céus são mais altos do que a terra, assim são os meus caminhos mais altos do que os vossos caminhos, e os meus pensamentos mais altos do que os vossos pensamentos." Is 55.9

   TEKIÁ: TuUUUUUUUUU'U, tocado por não menos de 9 segundo e não mais de 18 segundos e num só fôlego.
   2. O segundo toque : TERUAH
   É o segundo som do SHOFAR. Uma combinação de nove sons curtos que convoca-nos a despertar do sono e leva-nos a uma reflexão profunda sobre nossas vidas diante do Senhor. TERUÁ é como uma voz que nos convida a analisarmos retrospectivamente e ver como estamos em nossa relação com Yeshua e com nosso próximo.
O toque "Teruah" também nos revela o ensino bíblico da dor intensa que sentiu ADONAI quando o homem pecou contra Ele. A combinação dos nove sons curtos expressa as lágrimas de ADONAI por Seu povo ao ser separado pelo pecado.

   TERUAH : "Tu, tu, tu, tu, tu, tu, tu, tu, tu" tocado por 9 pequenos sons de uma duração de 1 segundo cada e que deve ser tocado de um fôlego só.
   3. O Terceiro toque : SHEVARIM
Este terceiro som do SHOFAR, o SHEVARIM, é uma série média de três sons que, colocados entre os dois primeiros; expressam o gozo interior em meio as aflições do mundo, confiados que finalmente o Reino dos céus será implantando em toda a terra. Quando SHEVARIM é tocado, afirmamos nossa fé na volta do Messias. Este toque também manifesta o ensino bíblico do chamado de ADONAI para voltarmos para Ele. É um convite pessoal que o Senhor faz a todos, a que voltemos à Sua herança, sua provisão, ao Messias de Yisrael, a Yeshua.

   SHEVARIM : "TuUUU, TuUUU, TuUUU", tocado por três sons uniformes, de uma duração de 3 segundo cada som e que deve ser tocado num só fôlego.



12. O Toque do SHOFAR nas Diferentes Festas e Ocasiões
:
   O SHOFAR é um instrumento que pode ser uma grande benção na maioria das festas e na maioria dos serviços messiânicos. Até na morte de um herói do Messias, a trombeta bíblica pode ser usada.
   A tradição judia sefardita pratica o toque do SHOFAR na morte de um yisraelita. Nós também devemos tocar o SHOFAR como símbolo de que o Senhor ressuscitará os mortos ao soar a Trombeta, tal como está em I Co 15.52 e I Ts 4.16

   Nas Festas Bíblicas :
   A seguir temos modelos que servirão de guia durante a Festa de Yom Teruah
( Festa das Trombetas). Este modelo é de autoria do rabino Dan bem Avraham, presidente da Aliança Messiânica Israelita - AMI :


   YOM TERUAH (Festa das Trombetas)

   Introdução:
   Benção: (cantor o Hazán)
   KABALAT SHABAT
   Al-Hatorah, Ve'al-Havodah, Ve'al Haveviim, ve'al-yom Ha
   Shabat Hazeh
   Shenatata lanú, ADONAI Elojeinu, Lik-dushah velim-nujah,
   Lehavod uletif'-aret.

   Pela Torah, a adoração, os profetas e por este dia de Shabat, que Tu, Oh! ADONAI Eloheinu nos tem dado para descanso e santificação. Em honra a Ti e por Tua Glória.
   Al-Hakol ADONAI Elojeinu, Anahnu modim lah ume-vare-him
Otach,
   Yit-barah shimjá befi, kol-hai tamid le'olam va' ed.
   Baruh atá ADONAI, Mekadesh Já-Shabat VeYom Terúah.

   Por tudo que nos tem dado ADONAI. Damos-te graças e te bendizemos ADONAI Eloheinu. Santificado seja teu Nome nos lábios de todo ser vivente desde agora para sempre. Bendito és Tu, Oh! ADONAI Eterno, que santificaste o Sábado de Yom Teruah.
   Primeiro Som do SHOFAR
   Rabino:"Desde os tempos de Abraão, o SHOFAR tem sido usado por nosso povo como instrumento sagrado que anuncia a chegada das grandes festas dadas por nosso Senhor, o momento de reunirmos para grandes batalhas e a hora de começarmos certos projetos proféticos anunciados na Torah. Nesta Erev Tov que nos é dada no Yom Teruah, o SHOFAR toma precedência sobre os outros instrumentos para enviarmos uma grande mensagem da parte de nosso Senhor. No contexto desta festa que agora iniciamos, o som do SHOFAR é diferente das outras celebrações. Em adição, em memória dos eventos profetizados nesta festa, iremos escutar o som do SHOFAR para cada um dos eventos enquanto confessamos congregacionalmente a uma som voz e como um só homem. Mas antes, estejamos prontos para cumprir o mandamento de escutar o som do SHOFAR de forma completa. "
   "Baruh Atáh ADONAI Elojeinu Meleh HaOlam,
Hasher Kidshanu BeMatizvotav Lishmo'a Kol
SHOFAR."

   Bendito és Tu ADONAI nosso Elohim, Rei do Universo, que nos santifica com teus mandamentos e nos mandas escutar o som do SHOFAR.
   ¨ Músico principal: Tekiá, Shevarim, Teruá, Tekiá (3 vezes)
   ¨ Músico auxiliar : Teká, Shevarim, Tekiá (3 vezes)
   ¨ Músico auxiliar : Tekiá, Teruáh, Tekiá (3 vezes)

   Rabino : "Abençoa agora teu povo Yisrael, oh Senhor, uma de suas famílias estão reunidas aqui para celebrar o mandamento de ouvir o SHOFAR. Estende as tuas mãos sobre teu kehilat e mostra-nos a Tua glória. Beshem Yeshua HaMashiach , Amém."
   Cântico congregacional
(A congregação se assenta.)
   1.1 Cantor o Hazán: "O primeiro som do SHOFAR que escutamos é TEKIÁ. Este primeiro som se caracteriza pela emissão de uma nota longa que anuncia a Majestade do Senhor e Rei de Israel que nos tem dado a promessa do Reino e sua recompensa aos justos.
   1.2 Primeira Leitura : Mt 5.15
   1.3 Segunda Leitura : I Co 15.58
   1.4 Terceira Leitura: Ap 20.11-13
   1.5 Grupo Coral : "assim acena vossa luz diante dos homens para que vejam vossas boas obras e glorifiquem a vosso Pai que está nos céus."
   1.6 Rabino : "Eis que o Senhor vem e seu galardão com ELE, para dar a cada um segundo as suas obras."
   1.7 Primeiro som do SHOFAR : TEKIÁ
   1.7.1 Rabino : "Bendito és tu, Senhor nosso ELOHIM que nos permites participar desta celebração de Yom Teruah."
   1.7.2 Músico principal : Primeiro toque do SHOFAR - TEKIÁ
   1.7.3 Congregação: "Senhor, esperamos segundo Tua promessa, novos céus e nova terra onde more a Tua justiça"
   1.7.4 Músico principal: Segundo toque de SHOFAR - TEKIÁ
   1.7.5 Rabino :"Os reinos do mundo virão a ser do Senhor e de seu Messias que reinará pelos séculos dos séculos.
   1.7.6 Congregação : "Senhor, ajuda-nos a vigiar e estarmos preparados para quando voltares."
   1.7.7 Músico principal : Terceiro toque do SHOFAR - TEKIÁ
   1.8 Segundo Som do SHOFAR : TERUÁH
   1.8.1 Rabino: "O segundo som do SHOFAR, TERUÁH, é uma combinação de nove sons curtos, que nos convoca a despertar do sono e a fazer uma reflexão profunda sobre nossas vidas diante do Senhor. TERUÁH é como uma voz que nos convida a analisarmos retrospectivamente e ver como está nossa relação com YESHUA e com nosso próximo.
   1.8.2 Primeira Leitura: Sl 139
   1.8.3 Segunda leitura : Ef 5.1-20
   1.8.4 Grupo Coral : "Examinemos nosso caminhos e voltemo-nos para o Senhor, levantemos nossas mãos a ELOHIM nos céus. Porque Ele terá misericórdia de nós e nos salvará, estenderá Sua mãos e nos resgatará. Porá sobre nós água limpa e nos limpará. "
   1.8.5 Congregação : "Bendito seja ADONAI , nosso ELOHIM, Rei do universo, porque está entre nós e nos enviando Seu Espírito para guardar-nos sem mancha e contaminação em meio a este mundo. Bendito seja Yeshua, que nos guarda da hora de provação que há de vir sobre toda a terra."
   1.8.6 Rabino : "Desperta-te tu que dormes e veja se teu nome está inscrito no livro da vida. Não dê sono aos teus olhos nem permitas que teu coração se distraia porque está perto o Dia de ADONAI, grande e terrível. O dia quando os livros serão abertos e todos, grandes e pequenos, julgados segundos suas obras "
   1.8.7 Toque do SHOFAR : TERUÄH - rabino : "este segundo toque do SHOFAR se caracteriza por um som apressado que destaca a urgência, gravidade e seriedade da chegado do dia do Senhor. A presença do Senhor abalará a terra e este é o som que chamamos TERUÁH, nove tons curtos e fortes . Cântico pela congregação : Soa em Sião a Trombeta .
   1.8.8 Rabino o Jazán : "tocada a trombeta em Sião, dado o alarme no santo monte, tremem todos os moradores da terra, porque vem o dia do Senhor, porque está se aproximando."
   1.8.9 Músico principal : primeiro toque de SHOFAR: TERUÁH
   1.8.10 Congregação : "Senhor abre nossos olhos para ver as maravilhas de tua Torah; abre nossos olhos para ver-te, abre nossos olhos e levanta nossos rostos para confiar em tua salvação. Salva-nos Senhor, salva-nos da ira que vem."
   1.8.11 Músico principal : Segundo toque de SHOFAR: TERUÁH
   1.8.12 Rabino : "E ADONAI será visto sobre eles, e seu dardo sairá como relâmpago; e ADONAI o Senhor tocará o SHOFAR e irá entre redemoinho. ADONAI dos exércitos nos amparará, e nos salvará naquele dia do Senhor, seu ELOHIM, arrebanhará seu povo."
   1.8.13 Congregação : "Salva o remanescente de Yisrael, oh Yeshua, salva as ovelhas perdidas de Efraim e restaura os espalhados de Judá. Estende tua mão oh Senhor e salva o teu povo."
   1.8.14 Músico principal : Terceiro toque de SHOFAR: TERUÄH
   1.9 Terceiro toque do SHOFAR : SHEVARIM
   1.9.1 Rabino o Hazán : "este terceiro som do SHOFAR, SHEVARIM, é uma série média de três sons que, colocados entre os dois primeiros, expressam o gozo interior em meio as aflições do mundo, confiados em que finalmente, o reino dos céus será implantando em toda a terra. Quando SHEVARIM é tocado, afirmamos nossa fé na vinda do Messias.
   1.9.2 Primeira leitura : I Ts 4.13-18
   1.9.3 Músico principal : Primeiro toque de SHOFAR : SHVARIM (3vezes)
   1.9.4 Segunda leitura : II Co 5.1-10
   1.9.5 Terceira leitura : Ap 19.11-16
   1.9.6 Músico principal : segundo toque de SHOFAR: SHEVARIM (3 vezes)
   1.9.7 Grupo coral: "Levantai ó portas as vossas cabeças, levantai-vos ó portais eternos, e entrará o Rei da glória. Quem é este Rei da glória ? ADONAI, o forte e valente, ADONAI, o poderoso na batalha. Levantai, ó portas vossas cabeças, levantai-vos, oh portais eternos, e entrará o Rei da glória. Quem é este Rei da glória? Yeshua dos exércitos, Ele é o Rei da glória."
   1.9.8 Rabino : Ap 5.1-14
   1.9.9 Músico principal : terceiro toque do SHOFAR : SHEVARIM (3 vezes)
   1.9.10 Resposta Coral : "Ao que está assentado no trono
   1.9.11 Rabino "O que vê, diga vem"
   1.9.12 Grupo Coral : "e o que escuta diga vem"
   1.9.13 Congregação : "o Espírito e a noiva dizem: Sim, vem Senhor Yeshua"
   1.9.14 Rabino : "Bendito é aquele que vem em nome do Senhor"
   1.9.15 Congregação : "Bendito é aquele que veio e que virá outra vez"
   1.9.16 Rabino : "Bendito é aquele que prometeu vir para nós"
   1.9.17 "Congregação :" Vem Senhor Yeshua e salva-nos. Vem Senhor Yeshua e livra-nos. Vem Senhor Yeshua e redime o teu povo Israel."
   1.9.18 Cântico congregacional: Ao que está assentado no trono

   ROSH HODESH (Dirigido por um rabino e seus auxiliares)
   Serviço de Yon Kipur Katán com pães sem fermento e vinho kasher.
¨ Purificação das mãos
¨ JaMotzi e JaGafem

   NOTA: Neste serviço não se toca o SHOFAR
   Conclusão :
   a) Rabino : convido todos a ficarem de pé e escutarem novamente o som do SHOFAR e assim cumprir o mandamento que nos tem sido ordenado. Se vocês tem prestado atenção verão que, com este toque do SHOFAR que será dado, mas de cem vezes o SHOFAR foi tocado e portanto devemos cumprir o mandando que diz: "bem-aventurado o povo que sabe aclamar-te", ou seja, que sabe fazer soar o SHOFAR em Yom Terúah.
   b) Músico principal: toca o SHOFAR como na primeira seção.
   c) Rabino principal : benção Aarônica.

  Como a festa de Yom Teruah é a única que cai no primeiro do mês, ou seja na lua nova, nós costumamos como congregação, celebrar Rosh Jodesh (lua nova) comemorando a morte do Messias Yeshua no Yom Kipur Katán .
   YOM KIPUR :
   Nesta festa, o som que se toca é o TEKIÁ. Para maiores informaçoes veja a obra do Dr. Dan bem Avraham "As Festas Bíblicas".




13. Consagraçãos e Dedicações:
   A história bíblica nos mostra como os chifres de carneiro, de onde fazemos o SHOFAR, foram utilizados pelos levitas (leviim), e os profetas (naviim) para os atos de dedicação e consagração dos reis de Yisrael. Diz a Torah : "E Samuel tomou um chifre (keren) de azeite e o ungiu em meio a seus irmãos; e desde aquele dia em diante o Espírito Santo de YHVH veio sobre David." I Sm 16.13
   Não somente se tocava a trombeta nas dedicações e consagrações dos reis de Israel, como também o chifre, não acabado, sem boquilha, era utilizado para conter azeite de unção.
   Isto nos deixa um belo ensinamento a todos que tocamos o SHOFAR. É através do SHOFAR e seus sons, que ADONAI deseja enviar e colocar sua unção sobre todo seu povo. Que soe tão forte e tão definido o SHOFAR, que não deixe dúvida nos que o escutam, o chamado tão maravilhoso que nos está fazendo o Senhor nestes dias tão proféticos. É um som que nos separa para certos ministérios proféticos como o de juntar ovelhas perdidas da casa de Yisrael. Através do som do SHOFAR, a unção com que Samuel separou David para dedicar-se ao Senhor como o Rei de Israel se manifesta também hoje.

   Na morte de um Messiânico :
   Não há outra mensagem mais preciosa, cheia de tanta esperança, como o som do SHOFAR na morte de um messiânico. É o som do SHOFAR que nos dá esperença, que nos enche de gozo, ao confessarmos que o Messias nos diz no Brit HaDasha que Ele nunca nos deixará só, e que onde Ele está, ali também estaremos com Ele.
O som do SHOFAR num cerimonial de morte, é um som profético, cheio de esperança, que anuncia que um dia os que dormem se levantarão com um corpo glorificado, tal como o Messias Yeshua prometeu.




14. Conclusão
   Agora, te incentivo a que tome o SHOFAR, e guiado pelo Espírito Santo, toque-º Lembre-se que quando alguém se levanta para cultuar ELOHIM e isto faz parte de sua vida diária, o inimigo tratará de opor-se. Porém, hoje ADONAI te diz que não deves temer, Ele está contigo e a batalha é D'Ele.
Tradução do Livreto "EL SHOFAR" da Comvision International Inc Devash Judaica Internatial, Inc. Sunrise, Florida.

Tradução feita por Jeziam Reis. Pesquisa sobre "O Shofar no hebraico e no Tanach" por Mauro Pacheco Silva. Auxílio Final; Gustavo Carsh.




 Tipos de Shofar















Chifre de Antílope (Sua origem vem dos judeus yemenitas)


Chifre de Antílope


Chifre de Antílope



DE ONDE VEM O SHOFAR E O KEREN YEMEN ?



















Fonte estudo: http://shofar.yoddesign.com

sexta-feira, 3 de fevereiro de 2012

COBERTURA APOSTÓLICA-PROFÉTICA * O QUE É e PARA QUÊ

A uns pôs Deus na igreja, primeiramente apóstolos, em segundo lugar profetas, em terceiro lugar mestres, depois operadores de milagres, depois dons de curar, socorro, governos, variedade de línguas. I Coríntios 12. 28

Arrependei-vos, pois, e convertei-vos, para que sejam apagados os vossos pecados, e venham assim os tempos de refrigério pela presençado Senhor. E envie ele a Jesus,  que já dantes foi pregado. Convém que o céu o contenha até os tempos da restauração de tudo, dos quais Deus falou pela boca de todos os seus santos profetas desde o princípio.   Atos 3. 19–21

Sede MEUS imitadores, como também eu sou de Cristo. Apóstolo Paulo I Coríntios 11.1

Além das coisas exteriores, há o que diariamente pesa sobre mim, o cuidado de todas as igrejas.  II Coríntios 11.28     

       
CONSIDERAÇÕES PRELIMINARES

                Um dos deleites dos que não estão resistindo a Deus, na RESTAURAÇÃO DE TODAS AS COISAS, como preparação final para a volta de Jesus, é a experiência com a RESTAURAÇÃO DO ENTENDIMENTO do apostólico e da realidade permanente dos ministérios dos apóstolos e profetas na Sua Igreja.
                Observe que a restauração é do entendimento, pois este é que a Igreja perdeu. Nenhum lugar do Novo Testamento diz ou insinua que Deus suspendeu esses ministérios e a função dos que os exercem. Antes, pelo contrário: o texto bíblico mostra categoricamente que esses ministérios estariam ativos até a volta de Jesus. À luz da Palavra de Deus, hoje só não entende isso quem decide não entender: seja por conveniência e/ou em decorrência de FORTALEZAS espirituais .

             Deus está restaurando é o ENTENDIMENTO e não os ministérios de  apóstolos e profetas, em si, pois se os mesmos tivessem sido cancelados por Jesus, a Sua Igreja teria ficado sem os fundamentos, estabelecidos por Ele, conforme Efésios 2.20 e, literalmente, haveria sucumbido ao longo desses dois mil anos.
                O que, então, Ele está fazendo, de fato, neste aspecto da RESTAURAÇÃO de todas as coisas?
         Ao restaurar esse entendimento, Ele prossegue é ATIVANDO aquilo que, num longo processo histórico de apostasia, os homens/líderes foram rejeitando e destruindo da obra original de Jesus, neste caso, os dons e os ministérios de apóstolos e profetas.
                E, por que Deus está fazendo esta RESTAURAÇÃO de entendimento e ATIVANDO esses ministérios e ofícios? Simplesmente porque, após dois mil anos, já estamos na “estação profética” da volta de Jesus. Isso também está claro na profecia de Atos 3.19–21; pois, para a RESTAURAÇÃO DE TODAS AS COISAS neste tempo, a identidade e ministério apostólico e profético da Sua Igreja com os ofícios de apóstolos e profetas são fundamentais. É tão simples assim.
                Nesse processo, Deus, em Sua sabedoria e soberania, restaurou (está restaurando) primeiramente, o profético, porque é ATRAVÉS do profético que o APÓSTOLICO que corresponde à identidade de Jesus, manifesta-se e opera. E quem executa todas essas coisas na Igreja e através dela é o ESPÍRITO SANTO.
                Observe em Atos 2 que, quando ocorreu o batismo, o derramamento do Espírito Santo sobre os discípulos que estavam reunidos, o que foi ativado neles imediatamente e que passou a fluir abundantemente FOI O PROFÉTICO, conforme a explicação dada nos versos 16 a 18.
                E foi, então, que tudo quanto Jesus lhes havia dado (inclusive uma determinada “medida” do Espírito Santo, soprando sobre eles – João 20. 21) ensinado e comissionado FOI ATIVADO, passando a fazer parte da existência deles. Então, A UNÇÃO e a AUTORIDADE apostólica que Jesus lhes havia dado (João 20.21 – 23; Mt 10.1, 2; Lc 6.6. 12, 13; Lc 9.1, 2, 6 e 10.17–19) manifestaram-se de forma extraordinária e entraram definitivamente em operação conforme os propósitos de Deus até à volta de Jesus.

             O que Deus derramou e o que aconteceu em Atos 2 é onde começa tudo. Aquela “manifestação” pode ocorrer (e é para ocorrer) tantas vezes quantas forem necessárias (inclusive o próprio livro de Atos registra isso) até Jesus Cristo voltar, porque aquele foi o cumprimento do propósito de Deus para os “últimos dias”, que começaram ali, e hoje, nós estamos no fim dos últimos dias, ou seja, nos últimos dias “dos últimos dias”.
             Portanto, sob operação, manifestação, atuação do Espírito Santo, “o profético” ativa “o apostólico” e este, em operação, manifesta o profético que corresponde à AUTORIDADE APOSTÓLICA de Jesus, e em Seu nome, para ser cobertura da Igreja, em todas as dimensões e circunstâncias, dons e ministérios desta, a fim de que a mesma realize, devidamente, todos os ministérios e comissionamentos de Jesus, com toda autoridade que há em Seu nome e delegada por Ele em demonstração do Espírito e de poder (I Co 2.1–4), em cada geração, preparando a Sua Noiva, até à Sua volta.
              
                A identidade apostólica e o ministério apostólico são de natureza essencialmente profética e é o mais alto nível da identidade profética de Jesus concedida à Sua Igreja, através do DOM e OFÍCIO de apóstolo. Tudo que um apóstolo verdadeiro faz, na condição de apóstolo, somente torna realidade, no reino espiritual, sob unção profética do mais elevado nível - a unção profética de Jesus.Senão, tudo que ele fizer não passará de estruturas, formas religiosas e/ou manifestação, controle e exploração das pessoas e congregações, por mais que aparentem ser “espirituais”, ter autoridade e saber manejar bem as expressões e chavões. O profético traz o apostólico e este, vindo à luz, opera no mais alto nível profético com o nome de “autoridade apostólica”, e às vezes apostólica-profética. E a marca, o sinal principal de TODO apóstolo ou profeta verdadeiros é o caráter de Jesus manifestos neles. Confira Mt 7.15-23, Ap 2.2).
Moisés é o exemplo mais completo. Praticamente, o ministério de todos os profetas, em exercício, mencionados no Antigo Testamento, é de natureza e autoridade essencialmente apostólica .
                Uma vez ativado pelo profético, o ministério apostólico opera, em nome de Jesus, com autoridade particular superior à profecia, pois o Senhor colocou na Igreja, primeiramente apóstolos... I Coríntios 12.28
  Embora o ministério e ofício apostólico em si somente tenham início histórico com a pessoa de Jesus Cristo e para a Sua Igreja, o seu Corpo na Terra (Efésios 2.20; 4.7–11; I Coríntios 12. 28 - “o apostólico” está vinculado à própria natureza humana de Jesus, e apóstolos são constituídos por Ele), no Antigo Testamento, o ministério apostólico é amplamente manifesto. (Mas quem enxerga isso hoje? Somente os que já fazem parte e estão dentro da “restauração de todas as coisas”).
                Moisés é o exemplo mais completo. Praticamente, o ministério de todos os profetas, em exercício, mencionados no Antigo Testamento, é de natureza e autoridade essencialmente apostólica — operavam sob comissão especifica; eram enviados com plena autoridade — aquela era autoridade de natureza apostólica, pois Jesus Cristo é o mesmo ontem, hoje e para sempre. (Hb 13.8)
                Desde o início, e em todos os sentidos, o elemento mais destacado dos 40 anos de ministério de Moisés foi de “cobertura”. Todos que trabalharam, em qualquer função, junto à nação de Israel, desde a saída do Egito, estavam sob a liderança de Moisés. Quando alguém se levantava contra a sua liderança ou supervisão, Deus punia severamente. Portanto, todos atuaram, e não foram poucos líderes, junto e sob a cobertura de Moisés. O que está em Êxodo 18.13–26 e Números 11.11, 12 e de 23–29 são alguns dos muitos exemplos.
                Contudo, sendo o apostólico e o ministério/função de apóstolo, em sua essência, um ofício de Jesus na e para a Sua Igreja, é no Novo Testamento que está todo o ensino e demonstração da sua natureza, dimensão, níveis, funções e autoridade.

O QUE É COBERTURA APOSTÓLICA?

                Agora, com os olhos espirituais do nosso entendimento mais abertos, por fazermos parte da “restauração de todas as coisas” que Deus está trazendo à luz, podemos começar entender, com clareza, e ser parte, de forma ativa ou passiva, do ministério apostólico de Jesus, na dinâmica funcional de Sua Igreja na Terra. Cobertura Apostólica é UMA das dimensões e funções apostólica do ministério de apóstolo. Uma vez que se tenha os “olhos espirituais” abertos, profeticamente, passamos a entender a cobertura apostólica, suas dimensões e como funciona e para discernir suas implicações práticas e funcionais ainda em vigor, basta levantar tudo que está no Novo Testamento, ensinado, praticado e demonstrado por JESUS e pelo apóstolo PAULO.Jesus e o Apóstolo Paulo – Modelos de Cobertura Apostólica

                1ª) Jesus é o Senhor (Ap 1.8, 17, 18; Fp 2.3–11) e nosso Senhor e Mestre em tudo. É também, o nosso modelo e padrão para ser, viver e fazer.Portanto, a primeira e principal fonte para entender o que é cobertura apostólicaé olhando para Jesus em Seu relacionamento, especialmente com os DOZE (Mateus 10 todo) e com os setenta (72) enviados por Ele – Lucas 10. E o clímax de tudo é a Sua súplica comovente em João 17. Aprendamos dEle e com Ele; vendo-O, estudando e entendendo o Seu ministério na Terra.

                2ª) A segunda fonte, em importância, para entender a cobertura espiritual apostólica e como ela funciona é o apóstolo Paulo: Sua pessoa e história; seu ministério e todo o seu ensino e escritos (o texto bíblico), bem como todo o seu relacionamento com as igrejas vinculadas a ele, com os irmãos em geral, e os que compunham sua equipe, direta e imediata, e os que eram nomeados para as igrejas estabelecidas por ele nas cidades e regiões.Se alguém questionar que o modelo de Jesus é impraticável, por Ele ser quem é; então, temos um discípulo – apóstolo, da mesma natureza e constituição de qualquer outro ser humano.Os que querem mesmo entender a função chamada Cobertura Apostólica (ou mais devidamente Cobertura ESPIRITUAL Apostólica) do Ministério Apostólico , suas dimensões, seu funcionamento e suas implicações, basta, com os olhos do entendimento espiritual abertos, ler, reler e estudar tudo, no Novo Testamento, relacionado com o apóstolo Paulo, no livro de Atos e no conteúdo detalhado de TODAS as suas cartas. Portanto, se você quer de fato saber quem é e o que é um apóstolo verdadeiro e todos os níveis e áreas de um ministério apostólico, as fontes e a maneira mais eficiente são com o apóstolo Paulo. E não se esqueça de que ele nem mesmo foi parte dos DOZE, que passaram cerca de três anos e meio juntos com Jesus na Terra. Até a própria conversão dele ocorreu depois do retorno de Jesus ao Pai.Um dos clímax desta identidade e cobertura é o que ele diz e convoca em I Coríntios 11.1: “Sede meus imitadores, como também eu sou de Cristo.” Veja também 4.16; Fp 3.17; I Ts 1.6; II Ts 3.9.
              
                Alguns contextos, em particular, para este entendimento são:
                •Atos 20.17–38
                •Romanos 1.8–12
                •I Coríntios 4.1–31
                •II Coríntios 12.1–31 (De fato, as duas cartas aos Coríntios são tesouros para esse entendimento)
                •Filipenses 2.19–30
                •Colossenses 4.7–18
                •Todo o conteúdo e natureza das cartas a Timóteo e a Tito.
A natureza da COBERTURA Espiritual APOSTÓLICA É ESSENCIALMENTE : Espiritual e não governamental e nem tão pouco estrutural. É paternal e sacerdotal sem busca de vantagem pessoal.
Entender o que não é, é crucial para ter clareza do que é.

NÃO É Cobertura Espiritual Apostólica
                         1º)Não é submissão cega e irresponsável, tendo em vista a fuga das responsabilidades pessoais ou medo de tomar decisões inerentes às funções que exerce: buscando, com isso, transferir para outros, a pretexto de piedade, humildade, ou cobertura a responsabilidade das decisões que têm que ser da própria pessoa que recebe a cobertura. (Uma das funções da cobertura autêntica é o investimento na maturidade dos cobertos para que se tornem saudáveis, sábios, maduros, prudentes e cada vez mais qualificados, inclusive, ultrapassando os seus mentores).

         2º)Não é controle, nem exercício de autoritarismo, qualquer que seja a forma, natureza ou motivos. Autoritarismo é, em qualquer nível, uma perversão da autoridade e manifestação de mau caráter. (Cobertura apostólica é de natureza essencial e fundamentalmente espiritual. As Escrituras mostram que o Deus Vivo, que é e tem autoridade absoluta, não trata ninguém com autoritarismo; antes aconselha, orienta, em amor, e deixa toda a responsabilidade de decisões e conseqüências com o indivíduo. Foi assim com Adão, Caim, Noé, Abraão, Moisés, Davi, Pedro, Paulo, entre outros...).

      3º)Não é uma função para “apóstolos” estenderem seus “ministérios”, seus domínios, suas redes, etc., a fim de se tornarem conhecidos, famosos, respeitados; ampliarem seus negócios, e obterem lucros, etc. (Tais motivações e conduta teriam alguma semelhança com o apóstolo Paulo?).
                      
       4º)Não é uma função que se exerce para receber recompensa financeira, pagamentos ou qualquer outro tipo de vantagem. É uma distorção absurda os ensinos, artifícios e manipulações que torcem as Escrituras para dizerem que “os que estão sob cobertura devem ou têm que entregar um dízimo ou outros valores aos seus apóstolos” a fim de terem a prosperidade no ministério e a bênção de Deus. Mamon é quem está por trás disso. Esse é um dos indicadores de falsos apóstolos e, alguns têm extrema  habilidade em extrair (extorquir) dinheiro e/ou bens das pessoas e congregações, usando os mais variados artifícios “proféticos” e de “profecias” (?), de falsa piedade e espiritualização dos seus interesses e argumentos.
            Isso está por todos os lados no Brasil e em quase todos os lugares e nações. (É óbvio que ressarcir, devidamente, despesas que alguém tenha tido para nos servir é o outro lado da integridade, do caráter de Jesus; bem como entregar ofertas dignas ao se convidar para missões, operações, ministrações específicas em nossos ministérios e congregações). Contudo, não se pode pagar absolutamente nada para receber cobertura apostólica em si mesma, a despeito de quão importante o tal apóstolo se ache. Ao insinuar isso, o tal já está se revelando.

                        5º)Não é intrometer-se ou interferir na vida, família, ministério ou congregação sob sua cobertura sem ser convidado ou chamado conscientemente. Igualmente, ao insinuar tais intromissões, já está revelando a sua desqualificação para a função. (Se alguém, sob cobertura, decide e persiste apostatar-se em relação a Jesus Cristo como seu Senhor, o apóstolo verdadeiro, após seguir os passos da Palavra, simplesmente desvincula-se do tal e cancela as suas funções apostólicas para com o mesmo).

                        6º) Outras:

A NATUREZA DA “COBERTURA ESPIRITUAL APOSTÓLICA”

                        1º)  É de natureza essencialmente espiritual; não é governamental, nem estrutural.
                        2º) É de natureza paternal e sacerdotal. Portanto, jamais se manifesta tendo em vista vantagens pessoais.
                        3º) É um pacto, uma aliança, uma relação de confiança mútua e voluntária ativada pelo Novo Mandamento (João 13.34, 35; 15.9–17) como manifestação do amor AGAPE, nos termos de I Coríntios 13 e da I Carta de João, que se expressa em pureza e ações concretas de dar e receber.
                        4º)A cobertura em si opera e se manifesta através:
                        a) Do levar as cargas uns dos outros;
                        b) Da oração/intercessão paterno-sacerdotal;
                        c) Da busca de discernimento espiritual e direção, com sabedoria espiritual e autoridade, para situações diversas. Sejam administrativas, familiares, estratégias na e para a congregação e cidade; situações aflitivas e/ou conflitos de pessoas; discussão de visão e estratégias; confrontos espirituais com o império das trevas, e muito mais. Também se relaciona com a experiência de liderança correspondente ao que está em Provérbios 11.14 e 15.22;
                        d) Outras.
QUEM pode ou deve RECEBER COBERTURA APOSTÓLICA?

                        Quem exerce qualquer um dos CINCO ministérios/ofícios de Efésios 4.11, em suas mais variadas expressões e manifestações, e/ou quem exerce qualquer outra função correspondente, seja na igreja (congregação) e/ou na sociedade e que entenda haver, no ministério apostólico de apóstolos verdadeiros, sabedoria espiritual específica dada por Jesus para todas as áreas da vida, bem como autoridade espiritual correspondente, nos termos da revelação escrita de Deus. É necessário também, com suficiente entendimento espiritual do apostólico e dos níveis do ministério apostólico, querer e buscar a cobertura de um apóstolo.

VALIDADE/NECESSIDADE DE COBERTURA APOSTÓLICA

                        Há, de fato, alguma validade nisso ou necessidade? Jesus, porventura, não deu a autoridade do Seu Nome para todos os seus discípulos? Acaso apóstolo é um superdiscípulo? Durante tantos séculos, a Igreja não operou de tantas maneiras e nas mais variadas situações sem ter apóstolos ou cobertura apostólica? A cobertura apostólica de Jesus não é suficiente? Que “nova” doutrina é essa?

                        1º) Antes de tudo, temos que ter consciência de que Jesus nunca suspendeu os apóstolos e seus ministérios ao longo da História. Mesmo que, com o passar dos anos, os líderes e igrejas foram perdendo esse entendimento, por razões diversas, na verdade, em todas as expressões do Corpo de Cristo, esse ministério tem sido amplamente exercido. Assim que os olhos do nosso entendimento desta realidade vão sendo abertos, começamos distinguir autênticos ministérios apostólicos, ao nosso derredor. Há, não poucos líderes, cuja essência do que fazem é dar cobertura espiritual apostólica, mesmo que não tenham consciência disso. Aleluia!
                      
                        2º) A validade e necessidade do ministério apostólico e de sua cobertura são cruciais porque foi assim que o Senhor Jesus estabeleceu o Seu governo, como cabeça do Corpo (Efésios 4.15, 16) para a Sua Igreja na Terra.
                      
                        3º) Porque no verdadeiro ministério apostólico, através de discípulos estabelecidos por Jesus neste dom e ofício, HÁ UM NÍVEL ESPECÍFICO DE AUTORIDADE ESPIRITUAL estabelecido por Jesus, para operar no reino espiritual, a fim de cobrir e ampliar funcionalmente, no Seu Reino na Terra, a autoridade inerente dos Seus discípulos e de Sua Igreja. E isso funciona, sem nenhum “mistério”, simplesmente por ser uma função de autoridade espiritual estabelecida por Jesus — conforme I Co 12.28 e outros.
                      
                        4º) A cobertura, liderança e autoridade espiritual apostólica são plenamente claras através dos ministérios dos apóstolos, no livro de Atos e nas cartas do apóstolo Paulo. Esta é a estrutura funcional básica que Jesus estabeleceu para a Sua Igreja, diferindo completa e totalmente dos sistemas, técnicas e sabedoria dos sistemas empresariais terrenos e dos sistemas religiosos, sejam evangélicos ou não.
                      
                  A autoridade apostólica conferida por Jesus é crucial ao enfrentar a guerra espiritual, em níveis mais elevados, envolvendo certas castas de demônios tais como principados, potestades, tronos, dominações, príncipes das trevas deste século, hostes espirituais da maldade, etc. Todos os demônios e o próprio ex-lúcifer entendem muito bem de autoridade e sabem perfeitamente o que é a autoridade apostólica conferida por Jesus, as dimensões e implicações dela junto à Sua Igreja na Terra. O que disse e fez o espírito maligno contra os sete filhos de Ceva, em Atos 19.13–16? São vários os textos que demonstram tais coisas.

                        5º) Uma função igualmente extraordinária do apóstolo e do ministério de apóstolos é ATIVAR OS DONS espirituais e os ministérios correspondentes. A cobertura espiritual apostólica potencializa os dons espirituais e manifestações do Espírito Santo semelhantes às descritas em I Co 12.              
Sempre que Deus está trazendo à luz algo Dele e para os Seus propósitos, o falso da parte da antiga serpente (Ap 12.9–7) levanta-se antecipar-se e para manifestar-se na frente, a fim de confundir e desencaminhar as pessoas dos propósitos de Deus. O diabo é especialista em imitação e falsificação conforme II Coríntios 11.13–15).

                Para tal vinculação espiritual de cobertura, temos que levar muito a sério a recomendação de Jesus aos primeiros apóstolos em Mateus 10.16: ser simples como as pombas; mas prudentes como as serpentes.
              
                Igualmente necessitamos imitar os irmãos da Igreja de Éfeso, que punham à prova apóstolos que se manifestavam entre eles e descobriam os falsos, mentirosos (Ap 2.2).

                Cobertura espiritual é algo amplamente conhecido pelos sistemas religiosos das trevas, sob comando demoníaco. Os únicos que têm dificuldade com isso são os “evangélicos”, (porque será?). Contudo, Deus está restaurando TODAS as coisas – Atos 3.21.

                Cobertura espiritual funciona e é coisa seriíssima. Sabendo ou não, todo pastor titular de uma congregação funciona, no reino espiritual, como cobertura sobre todos que estão sob a sua liderança.
                O caráter e os valores de uma pessoa que legalmente é cobertura espiritual de uma congregação (igreja) influenciam a vida individual das pessoas, as famílias e o futuro da congregação. Se for mau caráter, adúltero, desonesto, mentiroso, etc, mesmo que ele ensine e pregue com “unção”, é o seu caráter que irá à frente do que ele ensina ou prega. Estar sob tais coberturas pode ter conseqüências, inclusive, para as gerações seguintes, os descendentes.
                Cuidado, se você é liderado espiritualmente — não importando a sua denominação ou estrutura eclesiástica — por pessoas cujo caráter não corresponde ao de Jesus! Lembra-se do apóstolo Paulo e do seu caráter e , também, de como confrontou o próprio apóstolo Pedro? (Gálatas 2.11–17).
             À medida que você entender o que Deus está restaurando e discernir o significado da COBERTURA ESPIRITUAL APOSTÓLICA e, por isso desejá-la, seja sensato e prudente.
             Ore, e busque, junto com o Espírito Santo, descobrir apóstolos verdadeiros. Se encontrar algum, não se precipite. Passe outro tempo orando e verificando se o mesmo manifesta, amplamente, o caráter de Jesus em todas as áreas; e se é MANSO e HUMILDE de coração como Jesus (Mt 11.29); porque onde há orgulho/soberba os DEMÔNIOS ESTÃO PRESENTES e no controle, e as Escrituras revelam que mesmo neste contexto de lideranças que: “Deus resiste aos SOBERBOS/orgulhosos, mas dá GRAÇA aos humildes” (I Pe 5.5 e Tg 4.7,8); e que, “a SOBERBA/orgulho precede a ruína, e a ALTIVEZ do espírito, a queda” (Pv 16.18). Veja também: Salmos 138.6; Isaías 57.15 (também na NVI), Provérbios 3.33, 34. Saiba também que, ao encontrar um apóstolo verdadeiro e cuja dimensão do seu ministério/função apostólica inclua COBERTURA, inicialmente, ele não ficará eufórico com a sua proposta, mas considerará e tratará com sinceridade e humildade.

                Além do mais, após encontrá-lo, busque também conhecer amplamente o entendimento e compromisso apostólico que tem, bem como sua visão, entendimento espiritual das Escrituras, nível profético do seu ministério, etc. (Por que isso? É devido a grande quantidade de falsos, mas que se disfarçam até de anjos de luz - II Co 11.13-15).

                E, se após estabelecer aliança de cobertura, com o passar do tempo, o mesmo começar a apostatar-se e abandonar o caráter de Jesus; renuncie a aliança, renegue, renuncie, em nome de Jesus toda a influência espiritual recebida da cobertura dele e desfaça de tudo que tiver relação com ele.

                Não se brinca com cobertura espiritual, especialmente em dimensão apostólica. Os demônios sabem tudo a esse respeito e, disfarçados, vivem recrutando e enviando falsos apóstolos para se infiltrarem no meio do rebanho de Jesus. “Pelos frutos vos conhecereis”, diz Jesus. Contudo, não pense em encontrar na Terra, antes de Jesus voltar, alguém que seja plenamente perfeito, e verifique se a sua busca por “perfeição”, nos outros, não é uma fuga para encobrir os motivos ocultos dos seus interesses.
             Ora, àquele que é poderoso para vos guardar de tropeçar, e apresentar-vos jubilosos e imaculados diante da sua glória, ao único Deus, nosso Salvador, por Jesus Cristo nosso Senhor, glória, majestade, domínio e poder, antes de todos os séculos, agora e para todo o sempre. Amém. Judas 24 e 25
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Fonte: Comunidade Jehová-Shammah
http://www.apostolicoprofetico.com.br